ru
Эдуардо Кон

Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека

Повідомити про появу
Щоб читати цю книжку, завантажте файл EPUB або FB2 на Букмейт. Як завантажити книжку?
В своей книге «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека» Эдуардо Кон (род. 1968), профессор-ассистент Университета Макгилл, лауреат премии Грегори Бэйтсона (2014), опирается на многолетний опыт этнографической работы среди народа руна, коренных жителей эквадорской части тропического леса Амазонии. Однако цель книги значительно шире этого этнографического контекста: она заключается в попытке показать, что аналитический взгляд современной социально-культурной антропологии во многом остается взглядом антропоцентричным и что такой подход необходимо подвергнуть критике. Книга призывает дисциплину расширить свой интеллектуальный горизонт за пределы того, что Кон называет ограниченными концепциями человеческой культуры и языка, и перейти к созданию «антропологии по ту сторону человека».
Ця книжка зараз недоступна
430 паперових сторінок
Правовласник
ООО "Ад Маргинем Пресс"
Уже прочитали? Що скажете?
👍👎

Враження

  • Надя Степановаділиться враженнямторік
    👍Раджу

    Мне очень понравилось ощущение/ атмосфера Книги!
    Она была ещё в такой изумрудной (другой) обложке, как чаща лесная - ей очень подходит.

  • Alexandra Lisogorділиться враженням2 роки тому
    👍Раджу

    Mind-blowing!

  • Олеся Ковалеваділиться враженням5 років тому
    👍Раджу
    🎯Корисна

    Хорошая трендовая книга. Идеально подойдёт для ознакомления с современными научными концепциями и терминами. Но я ожидала большего, разговор про космос не раскрыт совсем

Цитати

  • Katya Gritsenkoцитує5 років тому
    Символы, согласно Леви-Строссу, играют структурирующую роль в социальной жизни. Люди осмысливают окружающий их мир, выделяя в нем черты, которые организуются в некие контрастные ряды, схожие с теми, что Фердинанд де Соссюр наблюдал в языке
  • Tayaцитує2 роки тому
    Мораль, как и символы, зарождается не за пределами человеческой сферы, а внутри ее. Когда мы переносим нашу мораль, справедливо ставящую на первое место равенство, на реляционный ландшафт, в основе которого лежат вложенные и однонаправленные объединения логики и онтологии (но не морали), это является формой антропоцентричного нарциссизма, затмевающего некоторые свойства мира по ту сторону человека. В результате мы оказываемся неспособны использовать их в политических целях. Поэтому в данной главе предпринимается попытка описать, как моральные миры захватывают и задействуют эти вложенные отношения, не являющиеся при этом плодами этих моральных миров
  • max ivanovцитує2 роки тому
    Перед руна, таким образом, стоит задача создать условия, гарантирующие, что они продолжат существовать в позиции «я». Иными словами, проникнуть в «ты» более высокого порядка, которое является — но никогда полностью — собственным «я».

На полицях

fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз