ru
Книжки
Никодим Павлович Кондаков

Иконки

Это издание включает лучшие работы Никодима Павловича Кондакова – выдающегося историка искусства, всю жизнь посвятившего изучению икон, но до сих пор почти не известного широкому кругу читателей. Зарождение и развитие искусства иконы, русская икона и традиции иконописи других восточно-христианских стран, основные иконографические сюжеты, уникальные изобразительные средства, секреты старых мастеров, различные художественные школы, великие иконописцы и их шедевры… – все, о чем пишет Кондаков, воссоздает живой мир иконы как одного из высших достижений духовной культуры народа. На протяжении многих веков икона сопровождала человека от рождения до смерти, она стала зеркалом души народа, в ней выразились его самосознание и мироощущение. Однако последующие годы атеизма и забвения православной культуры привели к тому, что целые поколения утратили связь с иконой. Эта книга поможет вернуть ее.
432 паперові сторінки
Правовласник
Parkstone International
Дата публікації оригіналу
2009
Рік виходу видання
2009
Видавництво
Parkstone International
Уже прочитали? Що скажете?
👍👎

Цитати

  • Semyon Kurashovцитує2 роки тому
    Не следует забывать, что истоки иконы кроются в характерном стиле, служащем для того, чтобы изобразить усопших родственников.
  • Polina Podgoretskayaцитує2 роки тому
    В любой композиции свет падает с левой стороны от зрителя. Это правильная сторона любого письма, в том числе когда изображаются персонажи, идущие в процессии, входящие куда-либо, просто движущиеся, сидящие неподвижно. Подобные фигуры всегда повернуты к середине сцены, то есть они смотрят в правую сторону от зрителя, а свет падает слева от них. Чтобы соблюдать общепринятые нормы в случае, когда справа от иконы находится фигура, повернутая влево к середине композиции или центральной фигуре, свет падает справа; тот же самый принцип выдерживается, если фигура изображена по колени.
  • Polina Podgoretskayaцитує2 роки тому
    Ярко-красный цвет является отличительной чертой Новгорода, Пскова и северной школы в целом. Это цвет русского народного костюма (кумачовая рубашка крестьянина, которую называют турецкой саржей). Именно с Севера московская школа заимствовала розовые горы и здания, а также обычай делать икону ярче, нанося красные пятна на одежды.[

На полицях

fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз