Введение в Лакана

статья Фрейда «Отрицание», которую Лакан считает фундаментальной для понимания психоанализа.

-психология парализовала психоанализ не только упрощением мысли Фрейда, но и жесткой ее систематизацией, причем, в психологической парадигме.

Принципы эти – не что иное, как диалектика самосознания, восходящая к Гегелю и Сократу.

человек не приспосабливается к действительности, а приспосабливает ее к себе.

Аналитик занимает место мертвеца, молчащего Другого.

Лакан формулирует свое положение о свободе: человек свободен, как говорил Спиноза, лишь в своем желании свободы, желании, которое дает ему свободу умереть, подобно Антигоне, но человек этот вынужден подчиняться коллективности, в которой добро и зло правят одним и тем же императивом.

Аналитик должен занять такую позицию, чтобы анализант сумел не идентифицироваться с ним, а найти свое желание в своих соотношениях с желанием Другого.

смысл садовского зла тот же, что и кан-товского добра. Оба говорят о подчинении субъекта закону. Де Сад высказывает истину этики Канта. Дело не в том, что Кант – скрытый садист, а в том, что де Сад – скрытый кантианец.

Психоаналитическая этика отрицает все идеалы, включая идеалы «счастья» и «здоровья».

Этика Лакана – этика отношения действия к желанию. Главный вопрос: действовал ли ты в соответствии со своим желанием?