Анджей Бобковский

О чем люди будут думать, когда килограмм сахара перестанет быть историческим событием?

Чем проще мысль по отношению к собственному «Я», чем она искреннее и прямее, когда основывается исключительно на коротких «да» или «нет», к которым она в конечном итоге всегда приходит; когда человек действительно хочет честно поговорить с самим собой, — проще жить. К сожалению, человек носит в себе постоянное и непреодолимое желание играть перед самим собой большую роль, имея не ахти какие способности. Носит в себе целый театр, даже не театр, а ярмарочный балаган, и играет целые спектакли. Зритель в человеке, «Я», воспринимает это самым серьезным образом, бурно восторгается, смотрит растроганно и мнет платок. И не чувствует фальши, потому что облекает свою мысль в слова, наслаждается формой, не чувствуя, что содержание-то дворовое.
Есть в человеке стремление к махровому самообману и снобский страх, чтобы перед самим собой, даже перед самим собой, не выглядеть интеллектуальным простаком. Никто не знает чужих мыслей, а люди чаще всего думают так, будто считаются с принятым мнением. И поэтому лукавят в отношениях с самим собой так же, как и в отношениях с другими людьми. По поводу и без повода. Бася сказала мне однажды: «Тебе легко говорить о простоте мысли, о ее ясности, поскольку ты счастлив». Я ей ответил: «Ошибаешься, подумай, насколько легко я мог бы стать несчастным». Я не ищу счастья, потому что пришел к великой истине, что я его нашел. Мне кажется, я неглубокий и поверхностный и не в состоянии быть станком, ткущим мысли. В любом случае, я не в состоянии быть Плошовским

видел в городе плакаты с информацией о том, как тушить пожар. Начало было таким: «Один вышедший на пенсию начальник пожарной службы сказал: в первую минуту пожар гасится стаканом воды, на второй минуте — ведром воды, на третьей минуте — тонной воды, а потом делается все возможное». Мы делаем все возможное...

Французский полицейский не всегда умный, порой даже глупый, ограниченный, но, как правило, добродушный и легкий в общении. Наш, польский, тоже не умный, но при этом злой и опьяненный властью. Смесь намного хуже. Редко наша полиция относилась к тебе как к человеку. Для нее польский гражданин был прежде всего личностью «якобы несудимой». Это «якобы несудимый» было специфически польским полицейским определением, которому, в принципе, нет соответствий в остальном мире. Ничего еще не доказано, о тебе мало что известно, но ты уже «якобы несудимый». Первый вопрос нашего полицейского, проверяющего документы: «Чем вы занимаетесь?» Если вы говорили «ничем», это воспринималось как издевательство, неуважение к власти — арест, а скорее, «следственное задержание». Во Франции, при нормальном контакте (например, проверка документов), ни один полицейский не задает таких глупых вопросов.

Мир свободы, прав свободы — иногда и жестоких — не мог противостоять хорошо организован-ному рабу.

Мы платим за все это, весь мир платит, потому что хоть, возможно, и для видимости, но он руководствовался идеей человека из плоти и крови, а не идеей существа, принесшего себя в жертву для блага так называемых будущих поколений, величия и утопии.

Я ежусь под одеялом, потому что вдруг с ужасающей ясностью вижу, что Германия подменяет все понятия, все ценности. Раньше люди верили в силу и превосходство свободного человека, немцы научили нас, вбили в голову мысль, что только раб способен по-настоящему работать; что ТОЛЬКО он может по-настоящему строить и создавать. Немцы разрушают нас больше изнутри, чем снаружи. И последствия могут быть ужасные.

Все можно вынести в мире, если есть хоть одно любимое и любящее сердце. Афоризм из разряда «вареники — отличная вещь». Да, только действительно хорошие вареники трудно найти.

неудобен, того он сажает. Благодаря своему «дружелюбию» он окружен множеством преданных осведомителей, всё знает, и в результате наши отношения с немцами спокойно-неопределенные.

Русские отступают медленно, уничтожая за собой всё, и сражаются.