Filóstrato

se vuelve «un vagabundo espiritual, que rara vez sabe a dónde va o qué hace, con el resultado de que llega a casi todas partes con su mente y su cuerpo y alumbra toda clase de concepciones

pues era decorosa hasta la esclavitud en tierra extraña con tal de ser libre en la propia patria

y cuanto elaboró Dión con esmero sobre asuntos intrascendentes no hay que estimarlos nadería sino obra sofística, pues es propio de un sofista tratar con seriedad tales cosas

y desempeñó diversas actividades en distintos lugares por miedo a los tiranos de Roma, por quienes todo tipo de filosofía era perseguida.

Qué me dices, no lo entiendo, pero te amo como a mí mismo

Cuando Antifonte llegó a ser insuperable en el arte de la persuasión, y fue apodado Néstor[91] porque convencía a la gente, hablara sobre lo que hablara, anunció unas sesiones de alivio del sufrimiento por la palabra, en la seguridad de que no podría hablársele de un dolor tan terrible que él no pudiera expulsarlo de la mente[92

y acogerse al seguro de sus antecesores es propio de los que no consiguen el elogio por sí mismos.