Eleonor Burton

EL KARMA
Hablar de reencarnación, entonces, exige empezar definiendo el concepto que la justifica, que le da entidad: el karma.

Karma, en sánscrito, significa acción. El budismo divide en tres cate

categorías esas acciones: acciones del cuerpo (comportamiento), acciones de la boca (palabras y lenguaje), y acciones de la mente (pensamientos).

En palabras del propio Buda: “Lo que eres es lo que has sido, y lo que serás es lo que haces ahora”. O en boca de Padmasambhava: “Si quieres conocer tu vida pasada contempla tu estado presente; si quieres conocer tu vida futura, contempla tus acciones presentes”.

Según Gerard Encausse, cuando finalmente nos hemos despertado un número de veces suficiente para lograr la finalidad de nuestros esfuerzos, la santidad, moriremos una última vez para no volver más. Es entonces cuando somos juzgados definitivamente y colocados en las moradas del cielo o del purgatorio

Si en cada una de nuestras existencias descendemos más y más bajo, cuando hemos alcanzado un cierto límite, no dejando ninguna esperanza de salvación, morimos una última vez para ir al infierno, pero este caso es muy raro.

EL “RETORNO” DEL SEÑOR KRISHNA
El Bhagavad-gita, como ya hemos visto, es el libro sagrado de Avatara Krishna. Y existe en él un pasaje que define con bastante precisión cuál es el concepto que esta vertiente religiosa tiene sobre la idea de la reencarnación:

El Ser no nace, ni muere, ni se reencarna: no tiene origen, es eterno, inmutable, el primero de todos, y no muere cuando le matan el cuerpo.

Y más adelante, otro versículo aclara mejor todavía la cuestión:

Como uno deja sus vestidos gastados y se pone otros nuevos, así el Ser corpóreo deja sus cuerpos gastados y entra en otros nuevos.