Римма Ефимкина

Это следующий распространенный среди начинающих миф: психоконсультант всегда должен знать, что делать. На самом деле в каждой сессии есть момент, когда оба – и психоконсультант, и клиент – не знают, что делать дальше. Это кульминационный момент сессии, и именно за такие моменты я ценю психоконсультирование как профессию – каждый раз в такие моменты рождается истина прямо на твоих глазах в диалоге с клиентом

к теме самоозабоченности начинающих психоконсультантов. В процессе интерактивного обучения, включающего вашу собственную психотерапию, вы будете становиться все более и более самими собой, постепенно переставая подавлять и принимая палитру собственных чувств. Вы примете и то, что страх в нашей работе до конца никогда не исчезнет, вы просто научитесь с ним дружить. Это возможно, если его сопровождает радость. Подходящее для консультирования чувство – легкий азарт. Это чувство «состоит» из двух: страха и радости, то есть это когда вам «страшно интересно».

Кульминация сессии

Почему кульминация? Потому что именно в этот момент психотерапевт встречается с чувством клиента и со своим собственным, и это самое болезненное в сессии. И клиент, и психотерапевт неосознанно будут стремиться к избеганию эмоциональной боли, хотя именно ради этого мы и затеваем сессию – найти и отреагировать подавленную эмоцию и боль, которая сопровождает эмоцию.

Я много раз влипала в жир подобных манипулятивных переписок, пока не обучилась процессу. Процесс – это ответ на вопрос: что один собеседник чувствует и делает с другим, произнося те или иные слова? Если содержание слов и процесс совпадают, то перед вами прямое высказывание. Если расходятся – мы имеем дело с манипуляцией.

Применительно к психологии актив – собственная личность. Чем я наблюдательнее, чем я осознаннее, чем я опытнее – тем я лучший инструмент для такой работы, как психологическое консультирование. Тратить деньги на собственное обучение, на собственную психотерапию, на супервизию, на участие в конференциях и конгрессах – это выгодная инвестиция.

причиной психологических проблем является то, что они в чем-то «не выросли», в каких-то аспектах своей личности оставшись маленькими девочками

Для того, чтобы взросление состоялось, необходимо осуществить ряд переходов из одних состояний в другие: от девочки к девушке, от девушки — к женщине, от женщины — к старухе.

В традиционных обществах это были обряды инициаций. Наши современники остаются один на один с грандиозными разрушительными и созидательными процессами, которые неминуемо переживаются во время переходов. В психологии эти переходы получили название нормативных кризисов развития. Пройдет или не пройдет человек кризисный период — обществу неважно, оно все равно предъявит к нему требования как к человеку зрелому. Отсюда противоречие: внешне человек выглядит как взрослый, стараясь соответствовать социальным ожиданиям, а внутренне от испытывает неуверенность, зависимость от авторитетов, тревожность, страх, отсутствие поддержки и собственную ненужность — то есть подобен маленькому ребенку, зависимому от взрослого.

Почему баба яга — „костяная нога“?! Почему ее нос „в потолок врос“?! Почему избушка „без окон и дверей“ стоит „на курьих ножках“?! Да потому, что баба яга — не человек, а мертвец!! Она лежит в гробу, вот почему у нее нос в потолок врос! И эта избушка — без окон и дверей, как и гроб. А на курьих ножках она стоит потому, что гробы не закапывали, а ставили на сваи, чтобы звери не достали…»

Обряды перехода впервые выделены бельгийским этнологом Арнольдом ван Геннепом (1908). К ним относятся: обряды жизненного цикла (родильные, пубертатные обряды, свадебные, похоронные), обряды, сопровождающие различные формы адопции, перемену места жительства или места временного пребывания, инициации. Как правило, обряды перехода имеют трехстадиальную структуру — сегрегация, транзиция (лиминальность), инкорпорация — которая наиболее отчетливо выражена в обрядах инициаций.