Андрей Фурсов

Андрей Ильич Фурсов — советский и российский учёный-историк, социальный философ, обществовед, публицист; организатор науки. Кандидат исторических наук. Главный редактор журнала «Востоковедение и африканистика (зарубежная литература)», член экспертного совета «Политического журнала», Русского интеллектуального клуба. Автор 9 монографий, около 20 книг и более 400 научных и др. работ. Андрей Фурсов родился в семье военнослужащего, окончил школ посёлка Томилино Люберецкого района Московской области. В 1968 году поступил на историко-филологический факультет Института восточных языков при МГУ им. М. В. Ломоносова (с 1972 Институт стран Азии и Африки), изучал монгольский язык, занимался Монгольской империей. В 1986 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «Критический анализ немарксистской историографии 1970—80-х годов по проблемам крестьянства в Азии». Научные интересы А.И.Фурсова сосредоточены на методологии социально-исторических исследований, мир-системном подходе, теории и истории сложных социальных систем, особенностях исторического субъекта, феномене власти (и мировой борьбы за власть, информацию, ресурсы), на русской истории, истории капиталистической системы и на сравнительно-исторических сопоставлениях Запада, России и Востока. Научные взгляды отражены в разработке, координации и редактировании книжной серии «Мир. Хаос. Порядок» Товарищества научных изданий КМК. Его позиция в науке складывалась под воздействием сотрудника ИМЭМО РАН Владимира Васильевича Крылова (1934-1989), самобытного мыслителя, с которым познакомился еще студентом. В ней также отразилось влияние идей философа Александра Зиновьева и американского «мир-системника» Иммануила Валлерстайна. С 1990 г. Андрей Фурсов заведующий отделом Азии и Африки ИНИОН РАН. В 1990-91 гг. работал в США приглашённым профессором в Университете штата Нью-Йорк и Колумбийском университете, где читал лекции, посвящённые русской истории и советской современности. В сентябре—декабре 1993 года работал по международному проекту в США, в январе—июне 1994 года — во Франции. В 1997-2006 гг. руководил работой организованного им Института русской истории РГГУ. В 2002—2006 гг. был содиректором Центра глобалистики и компаративистики Института филологии и истории РГГУ. С 2007 г. директор Центра русских исследований Института фундаментальных и прикладных исследований Московского гуманитарного университета, с 2009 руководитель Центра методологии и информации Института динамического консерватизма. А. Фурсов принимал участие в 150 российских и международных научных конгрессах, конференциях и семинарах. Возглавлял «Русский исторический журнал», вёл семинар-клуб «Универсум». Авторские лекционные курсы в МГУ, РГГУ, МосГУ. Читал лекции в университетах Венгрии, Германии, Индии, Канады, а также США в Нью-Йоркском в Бингемтоне, Колумбийском, Йельском и Дикинсон-колледжах.

Цитати

Андрей Викторович Стрежнёвцитує2 роки тому
У коммунизма нет положительной основы, кроме самого себя, но эта положительная основа — отрицание капитала-субстанции. Поэтому коммунизм вынужден расширяться, расползаться и (или) пожирать самого себя, свое будущее, лишать себя будущего, транжиря людской потенциал, здоровье, «мозги», природу.
Андрей Викторович Стрежнёвцитує2 роки тому
Поэтому восторги наших как «патриотов», так и «демократов» по поводу успехов экономической реформы в КНР, «китайского пути к рынку» напрасны. Это — не для нас и не про нас. Не про СССР-Россию. У нас так не выйдет. Экономизация жизни, рынок не подрывают основ китайского общества, они в течение тысячелетий были органично вплетены в его ткань, и «китайский коммунизм» лишь на краткий исторический миг, какие уже случались и раньше, приглушил их. А ныне «усилил звук» без ущерба для себя, напротив — с пользой. В этом смысле Китай, закаленный отрицанием капитализма, вступает в XXI в. чем-то вроде социального киборга, которого извне уже едва ли чем проймешь. Поэтому Китай отличается от всех коммунистических обществ настолько, что у меня есть сомнения в правомерности применения самого термина «коммунизм» к Китаю, КНР.
Андрей Викторович Стрежнёвцитує2 роки тому
«Российско-советский коммунизм» сомнений не вызывает, «танковый» (Восточная Европа), «сахарно-банановый» (Куба, Никарагуа), «пальмово-веточный» (Мозамбик) — тоже. А вот «конфуцианский коммунизм» — это уже сложнее. Нам всерьез предстоит думать над проблемой «китайской системы». Нам — это и миру в целом, и особенно России. Это — наша экзистенциально-геополитическая проблема, которая не только не помещается в рамки «капитализм-коммунизм», но и существует главным образом не в их плоскости.

Враження

Андрей Викторович Стрежнёвділиться враженням2 роки тому
🔮Мудра
💡Пізнавальна
🎯Корисна
👍Раджу

Сложная к восприятию книга, но прочитать ее стоит, почерпнул для себя много нового, вот например: "Если бы даже СССР не возник, то капитализм должен был бы его выдумать. Или выделить из своей среды, выбрать. Сказал же Бисмарк в свое время, что социалистический эксперимент провести, конечно, надо, но для этого следует выбрать страну, которую не жалко. Выбирать, однако, не пришлось. Доброволец нашелся — страна, которая вошла в «горящую избу» мировых войн Россией, а вышла Союзом и дважды на скаку останавливала Германию." Сам автор так охарактеризовал свою книгу: "Эта книга не есть ни научная монография в строгом смысле слова, ни эссе, ни трактат, ни публицистический очерк. В самом широком смысле это размышления, в которых автор чувствовал себя свободным выбирать и анализировать такие темы, которые кажутся ему интересными, важными и тесно, системно связанными друг с другом, нередко вытекающими одна из другой."

  • недоступно
    Андрей Фурсов
    Колокола истории
    • 70
    • 76
    • 1
    • 15
    ru
  • fb2epub
    Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз