Илья Будрайтскис

В противоположность этому человек со здоровым нарциссизмом мог бы характеризовать себя так: «Внутри себя я устойчиво ощущаю, что я хороший. Со мной все нормально, даже если ситуативно я не справляюсь, не достигаю целей или у меня не получается строить отношения. Мне больно, когда интересные люди меня не выбирают, но я уже не разрушаюсь, думая, что это я — ничтожество. Я ощущаю себя способным быть в отношениях на равных, и мне совсем неинтересно заходить в них сверху или снизу. Я согласен на свое собственное место в отношениях с людьми, и для этого мне не надо быть ни грандиозным, ни каким-то особенным. Фантазии об „идеальной версии меня“ уже не подстегивают. Мне все больше интересно узнавать себя настоящего, а не пытаться соответствовать фантому».

Враг, с которым нужно сразиться, опасен именно потому, что принадлежит больше прошлому, чем настоящему, и его материальность вторична и условна. Вы можете снести все памятники Ленину, но это не значит, что призрак коммунизма исчез навсегда.
Более того, чем меньше у этого призрака внешних проявлений, тем могущественнее он становится.

Этот постсоветский человек, в конечном счете, является жертвой самого себя, собственного непреодоленного внутреннего рабства, неспособности принять и распорядиться собственной свободой. Рыночные реформы изменили внешние условия его существования, предоставив ему новые возможности, но оставили нетронутой его испорченную, искалеченную душу. Тяжелое наследство этой внутренней испорченности определило и судьбу молодого поколения, которое воспользовалось «внутренней свободой», кредитами и ростом потребления