Татьяна Красавченко

Нас учит не успех, а неудачи!

Стокер хорошо знал готико-романтическую литературу, в частности Ч. Мэтьюрина, в романе которого «Мельмот Скиталец» (1820) герой подписал договор с дьяволом и осужден на вечную жизнь, «Ленору» Бюргера, «Старуху из Беркли» Р. Саути — о призраках, о ведьмах, пожирающих людей.

Очень плохие люди (как писал еще Платон­ в трактате «Федон») обычно после смерти превращались в вампиров

Жизнь-то ведь наша и есть только ожидание чего-то большего, чем наша суета, а смерть — она неминуема, она-то не обманет.

Конечно, все люди в той или иной форме — сумасшедшие. Пожалуйста, будь так же осторожен с нормальными людьми, как со своими безумцами.

знание сильнее памяти, и не следует полагаться на то, что слабее.

Кровь — это жизнь, кровь — это жизнь...

Дракула — орудие, ученик дьявола или сам дьявол, ан­ти­христ, Христос — скромный плотник, Дракула — тщеславный аристократ, Христос — источник света и надеж­ды, он воскрес на рассвете, Дракула воскресает на заходе солнца, его стихия — тьма. Смерть распятого Христа стала началом его возрождения; для вампира быть пронзенным, «распятым» колом означает окончательную смерть и забвение. Христос отдал свою жизнь за других, Дракула забирает жизнь других, чтобы жить самому. Противостояние Христа и Дракулы очевидно: граф отшатывается от распятий, святых даров и других символов христианства. Возможно,

По мнению В. Цымбурского, мифы о вампирах примиряли людей со смертью, психологически оправдывали смерть. Оппозиции «жизнь — смерть» противополагалась оппозиция «смерть — несмерть», то есть боязнь смерти уступала ужасу перед бессмертным, вечным существованием вампира. Мифологическая фигура вампира объясняет человеку, почему он должен умереть, «внушается страх перед соблазнительной „вечной жизнью“»[5].
Вместе с тем для Цым

Мне кажется, чем дальше удаляешься на Восток, тем менее точны поезда. Интересно, а как в Китае?