Майкл Браун

Обвинение – это один из уникальных видов поведения, в котором драма используется не только чтобы привлечь внимание (в частности, симпатию), но и чтобы направить внимание от нас и перенести его на кого-то или что-то еще. Мы прибегаем к обвинению, пока не готовы взять ответственность за качество своего опыта. Обвинять – значит винить зеркало за отражение.

родители могут предложить только то же качество безусловного внимания ребенку, которое они получили во время своего детства.

аряженная эмоция, которая поднимается для интеграции, распознаётся нами через определенные обстоятельства и поведение окружающих, которые расстраивают нас. Каждый раз в момент такого расстройства наше поведение следует по предсказуемому пути, ведя к физическим, ментальным и эмоциональным состояниям, которые мы называем реактивностью или драмой.
В детстве мы освоили эти реактивные маршруты, наблюдая, как наши родители взаимодействуют с нами, с миром и с собственными препятствиями и проблемами. Другими словами, механика реактивного поведения передается, являясь частью процесса запечатления. Если мы на какой-то стадии не выберем сознательного извлечения себя из этого реактивного поведения и замены его на ответное, мы автоматически передадим его своим детям.

Реагирование на наши опыты означает, что мы принимаем решения, основанные на том, что, по нашим оценкам, произошло вчера, и того, что, по нашим прогнозам, произойдет завтра. В противоположность этому мы отвечаем на наш опыт, когда совершаем выбор, основываясь на том, что происходит прямо здесь, прямо сейчас. Этот ответ опирается на мудрость, которую мы извлекаем из прошлого опыта, в то время как реактивность движима неразрешенной травмой, которая встроена в нас. Как только мы интегрируем энергетические модели, которые лежат в основе наших убеждений и поведения, становится возможным отвечать на все наши переживания вместо реагирования.

За этим отвержением своей сути следует стремление к тому, чтобы другие приняли нас. Мы отчаянно пытаемся «заимствовать» оценки внешней приемлемости у окружающих людей. Это источник вдохновения для многих наших драм. Наша потребность во внимании и принятии является, по сути, стремлением утешить дискомфорт, порожденный заряженной эмоцией. Спроецированная драма возникает из ошибочного убеждения, что кто-то «где-то там» может облегчить этот дискомфорт за нас

Одним из наших величайших ложных представлений является мысль о том, что если мы хотим покоя, то нам нужно «его сделать».

Это недоразумение поднимается из ментальной и физической трансфиксации. Оно проистекает из убеждения, что необходимо провести перестановку физического и ментального аспекта нашего опыта, чтобы обуздать качество нашего опыта

Из-за нашего неверного представления о том, чем является мир, мы предсказуемо принимаем один из двух подходов: пытаемся либо поменять наши обстоятельства физически, либо организовать их ментально

Любая похожесть на успокоение и мир, полученная из перестановки физических обстоятельств, всегда живет недолго, потому что она рождена из стремления к контролю и усыплению

любая видимость мира, полученная из ментальных дискуссий и дебатов, ведущих к соглашению между сторонами, никогда не может продержаться достаточно долго, потому что также рождена из стремления к контролю и усыплению. Так же как мир не является физическими обстоятельствами, он не является и ментальным соглашением