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Daniela Catrileo

  • Alejandra Retanaцитує6 місяців тому
    Me encantaba discutir con ellos y decirles que no sabían distinguir el movimiento mapuche del de los campesinos marxistas
  • Alejandra Retanaцитує6 місяців тому
    Ambas mujeres chilenas o como dirían algunos en el sur: «chiñurritas», casadas con hombres mapuche
  • Alejandra Retanaцитує6 місяців тому
    Teníamos una historia común, incluso antes de conocernos
  • Alejandra Retanaцитує6 місяців тому
    Todo puede parecer de clase media, menos los rostros morenos que cuelgan de estas paredes
  • Alejandra Retanaцитує6 місяців тому
    La historia de nuestras madres no está en la militancia ni en el alero de las vencedoras. Sobrevivieron y lo siguen haciendo. De campamentos a piezas de allegados. Y de ahí, a los departamentos del subsidio. Trabajos miserables e hijas que alimentar. Fueron las que resistieron de otro modo, mientras un país caía a mendrugos
  • Alejandra Retanaцитує6 місяців тому
    Esa noche, ocultos de Santiago, trocitos de periferia, bailamos cumbias y rancheras
  • Alejandra Retanaцитує6 місяців тому
    No era muy común andar vestidas del modo en que lo hacíamos. Yo creo que también hubo un montón de mapuche góticos, industriales, hardcore, new wave y punks por esos años
  • Alejandra Retanaцитує6 місяців тому
    Quisieran ellos volver? Mantengo en mi cabeza esa duda. Santiago para nuestras familias significó un pedazo de suelo donde crear algo parecido a un hogar. Intentaron construir una vida y tacharon otra. Encontraron un trabajo, trajeron a sus hijas e hijos, abandonaron la lengua y lo poco que tenían: animales, pequeños cultivos, sus rukas. Imaginaron que cerca del Huelen y el Mapocho podrían tener un segundo nacimiento donde se levantarían desde los escombros. Pero eso no sucedió, fueron desalojados. Desparramados a los suburbios de la waria. Tuvieron que aprender a germinar como quien muere lejos de su tierra
  • Alejandra Retanaцитує6 місяців тому
    Nosotras éramos las herederas de esa migración, que al mismo tiempo nos había empujado a encontrarnos. En nuestras casas tampoco se hablaba mucho de política, al menos no desde ese lugar hegemónico y oficial, pero escuchamos muchas veces las palabras: detenciones, sindicatos, junta de vecinos, huelgas, ollas comunes
  • Alejandra Retanaцитує6 місяців тому
    Nos enteramos de pronto que el abuelito mapuche de Yajaira también era un muerto de esa historia que nos querían esconder: Juan Manque, mapuche y militante comunista
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