ru
Карл Раймунд Поппер

Открытое общество и его враги

Повідомити про появу
Щоб читати цю книжку, завантажте файл EPUB або FB2 на Букмейт. Як завантажити книжку?

Один из известнейших современных философов анализирует роль Платона,
Гегеля и Маркса в формировании идейной базы тоталитаризма. Критикуются
претензии на знание «объективных законов» истории и радикальное
преобразование общества на «научной основе». Подробно рассмотрено
развитие со времен античности идей демократического «открытого
общества».

Книга, давно ставшая классической, рассчитана на всех интересующихся
историей общественной мысли.

Ця книжка зараз недоступна
1 730 паперових сторінок

Враження

    Roman Beybalaevділиться враженням6 років тому
    🔮Мудра
    💡Пізнавальна

    Довольно сложная, но познавательная книга, цель которой - убедить читателей отбросить " культ" истории, как основы нашей жизни и понять, что миром движет человеческий разум, а не абстрактный дух времени

    Владимирділиться враженням5 років тому
    👍Раджу
    💡Пізнавальна
    🎯Корисна

    Великолепно проделанная работа по разбору философских теорий на основе которых перекраивался мир за последние несколько веков.

    Книга предполагает знакомство с источниками, на которые ссылается. Комментарии к главам не менее интересны чем основной текст произведения.

    Развивает в читателе критическое мышление.

    Anastasiiaділиться враженням2 роки тому
    👍Раджу
    💡Пізнавальна
    🎯Корисна

Цитати

    Victoria Kazachyokцитує2 роки тому
    «капитализм» в том смысле, в каком Маркс употреблял этот термин, нигде и никогда не существовал на нашей прекрасной планете Земля — он реален не более, чем дантовский Ад.
    Oleksiy Matsukaцитує6 років тому
    наших западных открытых обществах у рабочих есть надежда. Им не
    требуется иллюзорная надежда на то, что коммунистическая дикта
    Victoria Kazachyokцитує2 роки тому
    Гераклитовская динамика природы в целом и его динамика социальной жизни, в особенности, подтверждают точку зрения, в соответствии с которой философия Гераклита была навеяна пережитыми им социальными и политическими неурядицами. Ведь он утверждал, что распря или война — это динамическая и творческая первооснова всех перемен, в особенности всех различий между людьми. Будучи типичным историцистом, он полагал, что суд истории — это моральный суд, а также считал, что исход войны всегда справедлив: «Война (Полемос) — отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других — людьми, одних творит рабами, других — свободными… Должно знать, что война общепринята, что вражда — обычный порядок вещей, и что все возникает через вражду и заимообразно». Однако если справедливость — это распря и война, если «богини Судьбы» — это то же самое, что «прислужницы Справедливости», если история, или, точнее, успех, т. е. успех в войне, — это критерий награды, тогда само мерило награды «постоянно изменяется». Гераклит решает эту проблему с помощью релятивизма и учения о тождестве противоположностей. Все это вырастает из его теории изменений (которая станет основой теорий Платона и Аристотеля).

На полицях

fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз