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Porfirio Miguel Hernández Cabrera

Abigael Bohórquez. Disidencia sexo-genérica y VIH/sida en Poesida

En Poesida, a diferencia del absoluto gozo reivindicatorio de los poemarios anteriores de Abigael Bohórquez, la declaración dichosa de la afectividad y la sexualidad entre varones cede el paso al desencanto de la emancipación sexual, al terror, al duelo y a la rememoración de los «homosexuales» arrasados por el VIH/sida. Sin embargo, a pesar de los estragos físicos, emocionales y sociales que sufren los afectados, en estos poemas Bohórquez expresa la necesidad de afirmar la legitimidad del amor y el desamor entre hombres para, así, a pesar de la devastación de la epidemia, aferrarse a la vida por medio de la poesía.

Este libro es un estudio crítico del poemario más emblemático del gran poeta sonorense, en el que, desde la perspectiva antropológica de los estudios sobre diversidad y disidencia sexuales, se analiza etnográficamente el discurso poético bohorquiano para estudiar las representaciones sociales sobre la epidemia y las relaciones homoeróticas en el contexto de una cultura homofóbica y heterosexista. Asimismo se aborda el impacto epidemiológico y cultural del VIH/sida a finales del siglo XX en México; su papel en la reconceptualización socio-cultural de la homosexualidad; y sus representaciones en la literatura y en la tradición poética mexicana y latinoamericana.
173 паперові сторінки
Правовласник
Bookwire
Дата публікації оригіналу
2022
Рік виходу видання
2022
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Цитати

  • Itzel Casaña Floresцитує2 роки тому
    «los modos mediante los cuales los individuos y grupos sociales nombran y definen conjuntamente los diferentes aspectos de un proceso de enfermedad, interpretan sus contextos y toman decisiones».
  • Itzel Casaña Floresцитує2 роки тому
    «los modos mediante los cuales los individuos y grupos sociales nombran y definen conjuntamente los diferentes aspectos de un proceso de enfermedad, interpretan sus contextos y toman decisiones».
  • Itzel Casaña Floresцитує2 роки тому
    La enfermedad ocurre no sólo en el cuerpo sino en el tiempo, en un lugar, en una historia y en un contexto de experiencia vital y en un mundo social».42
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