Ірина Ігнатенко

Чоловіче тіло у традиційній культурі українців

Повідомити про появу
Щоб читати цю книжку, завантажте файл EPUB або FB2 на Букмейт. Як завантажити книжку?
Продовження етнографічного бестселеру «Жіноче тіло у традиційній культурі українців»!
Якими були для українців ХІХ – початку ХХ століття канони чоловічої краси та здоров’я? Які традиційні зачіски носили, чого остерігалися та як за допомогою народних традицій і рецептів лікування долали чоловічі хвороби? Яку охоронно-захисну магію та життєстверджувальну силу мають еротико-сміхові традиції в поховальному обряді? Якими образно-асоціативними та милозвучними замінниками назви чоловічого статевого органу користувалися наші пращури?
Прочитавши цю книжку, ви краще зрозумієте дивовижну українську міфопоетичну картину світу, зможете розкодувати її символіку та збагатити власну духовну культуру.
Книга ілюстрована унікальними світлинами та старовинними поштовими листівками.«Чоловіче тіло у традиційній культурі українців» — довгоочікуване продовження етнографічного бестселера «Жіноче тіло у традиційній культурі українців»! Якими були для українців XIX — початку XX століття канони чоловічої краси та здоров’я? Які традиційні зачіски носили, чого остерігалися та як за допомогою народних традицій і рецептів лікування долали чоловічі хвороби? Яку охоронно-захисну магію та життє- стверджувальну силу мають еротико- сміхові традиції в поховальному обряді? Якими образно-асоціативними та мило- звучними замінниками назви чоловічого статевого органу користувалися наші пращури? Прочитавши цю книжку, ви краще зрозуміє- те дивовижну українську міфопоетичну картину світу, зможете розкодувати її символіку та збагатити власну духовну культуру.
Ця книжка зараз недоступна
221 паперова сторінка
Уже прочитали? Що скажете?
👍👎

Враження

  • Иван Дарвинділиться враженням7 років тому
    👎Не раджу
    💡Пізнавальна
    💤Нудна

    Нудно, поверхнево. Нагадує літературний огляд дипломної роботи студента-етнографа.

Цитати

  • Анастасія Вітерцитує3 роки тому
    На те, що до статевого життя ставилися, так би мовити, як до буденності, але й необхідності, як до вживання їжі чи справляння природних фізіологічних потреб, може вказувати й такий запис В. Гнатюка: «Маси не відчувають смисолово притягательними ні тілесну оголеність, ні зображення людей, що відверто паруються. На простолюд еротично діють обличчя, руки, ноги, зад, а над усе — строкато вишитий одяг»
  • Анастасія Вітерцитує3 роки тому
    хочеш, щоб кохав тебе такий то, якого тобі бажається, то ото же не засинай довго на Меланки. Встань раненько, до схид сонця, вкинь крутинь соломи в піч, підпали його і ту мить, взявши макогона на ножа в руки, біжи в сіни до верха під вивід. Настав ножа в дим, бий по йому макогоном (в колодочку), дивись на дим, що виходе зверха й приказуй: Ігнат без п’ят, піди мені приведи того, кого вірно я люблю! Щоб його терло та м’яло, та до мене рвало; щоб його не брала ні їжа, ні робота, ні до іншої охота!»
  • Анастасія Вітерцитує3 роки тому
    У матеріалах П. Чубинського знаходимо інформацію про те, що дівчина, яка хоче причарувати хлопця, має «вийти до води упівночі, положити на воду кладку, стать на кладку босими ногами, трястись і казать так: «Трясу, трясу кладкою, кладка водою, а вода купиною, а купина чортами, а чорти козаком N, щоб його трясли, та й до мене принесли, до народженної, хрещенної і молитвянної раби Божої дівчини Марусі»»112

На полицях

fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз