Дочки-матери. Третий лишний?
Враження
- Tanya Korolevaділиться враженням5 років тому
👍Раджу💡Пізнавальна🎯КориснаЭто первое исследование на тему отношений матери и дочери и их специфического отличия от эдипова комплекса, которое я прочла. Советую всем, кто способен признать, что материнская любовь – не абсолютное благо, мать – такой же человек, совершающий ошибки, как и дочь, а значит, обижаться на нее нормально, а стыдиться своих негативных эмоций – не нормально. Ну и всем, кто способен на абстракцию и не впадает в праведный гнев от слова "инцест".
- b2801023997ділиться враженнямторік
👍Раджу🔮Мудра💡Пізнавальна🎯КориснаСерьезная книга, сложно читать, вскрывает нарывы болезненных отношений мам и дочерей на примере художественных произведений. Мне, как дочери и маме дочери, эта книга была полезна. Рекомендую.
- menkeshovaділиться враженням2 роки тому
👎Не раджуНе смогла прочесть до конца. Истории стары, как мир, проблемы матерей и дочерей, интерпретированные автором по известным фильмам, будто рецензии на кино, ничего более полезного.
Цитати
- Tanya Korolevaцитує5 років томуМногие мужчины, возможно, будут весьма удивлены, узнав, что женщины в большинстве своем предпочитают обсуждать между собой совсем не противоположный пол, а собственных матерей
- Татьяна Воронцовацитує5 років тому
то есть принять материнское разочарование, оставив ее неудовлетворенной; - forgetenotцитує3 роки тому
В одной из своих статей, посвященной различным версиям «Красной шапочки», антрополог Ивонн Вердье доказывает, что письменные варианты, дошедшие до нас благодаря Шарлю Перро и братьям Гримм, изобилуют странными смешениями по сравнению с той версией сказки, которая существует в устной традиции, то есть передавалась из уст в уста в прежние времена. В этой версии совсем не волк выступает главным собеседником девочки, а ее бабушка; то есть изначально вовсе не мужчины угрожают главным образом женскому миру, а женщины, которые пожирают друг друга. Изначально сказка символизирует не конфронтацию с мужской сексуальностью, но повествует скорее об инициации и последовательном вхождении женщины в каждый возраст жизни, олицетворенный в образах девочки, ее матери и бабушки. Приключение внучки – это не столько открытие сексуальности с риском стать жертвой насилия, сколько утверждение ее женской самоидентичности (результат самоотождествления: такая, какая есть) с риском соперничества, последовательно проявляющимся в процессе познания жизни и освоения специфически женских умений и навыков.
