ru
Книжки
Мюррей Стайн

В середине жизни. Юнгианский подход

    Юлия Баяндинацитує5 місяців тому
    три стадии процесса трансформации в середине жизни. Первая стадия связана с безвозвратной утратой и требует расставания с прошлым – прошлыми мечтами, мифами, идеалами, иллюзиями. Их надо оплакать и похоронить. После этого наступает период «подвешенности», неуверенности: возникает множество вопросов, главным из которых является вопрос о своей прежней идеитичности и понимании самого себя. Эту критическую стадию я называю лиминальностью. Важно отметить, что период лиминальности заканчивается нескоро. Попытка преждевременно завершить этот период приводит к прекращению реализации творческого потенциала, заключенного в хаосе, ставит под угрозу его существование и переход к следующему жизненному этапу. В этот период происходит формирование нового мира, а для этого необходимо время. Рождается новая личность, и ей также требуется время для того, чтобы проявить свои особенности и обрести устойчивое положение в жизни.
    Tatiana Tolmachevaцитує5 років тому
    Психика изливается в форме историй, секретов, желаний, сновидений, воспоминаний, и ее потоку не препятствуют различия в общественном классе, месте рождения или происхождении, возрасте, уровне образования и психологическом типе личности, которые в иных обстоятельствах оказались бы непреодолимыми.
    Alina Radačynskajaцитуєминулого місяця
    Однако то, от чего мы освободились, всего лишь словесные химеры, а не душевные факты, ответственные за возникновение этих богов. Мыпо-прежнему одержимы нашими автономными душевными содержаниями с точно такой же силой, как если бы они были богами
    Alina Radačynskajaцитуєминулого місяця
    Могла ли болезненно интровертная черепашка догадываться, что она станет душой компании
    Alina Radačynskajaцитуєминулого місяця
    Она характерна для «пограничных личностей», которые существуют вне рамок принятых установлений общества и коллективного мнения, паясничают и иронизируют, валяют дурака и часто действуют жестоко, чтобы получить выгоду от случайных встреч
    Alina Radačynskajaцитуєминулого місяця
    Чтобы решительно и окончательно освободиться, человек должен «найти труп» и затем похоронить его: определить источник страданий и освободиться от груза прошлого, оплакав и зарыв его в землю. Но прежде, чем двинуться вперед, человек должен понять и детально проработать природу утраты
    Alina Radačynskajaцитуєминулого місяця
    Два эссе по аналитической психологии
    Alina Radačynskajaцитуєминулого місяця
    комнату… Этот странный момент мог означать неудачу или дружеское предложение, замечательное и счастливое совпадение
    Alina Radačynskajaцитуєминулого місяця
    В обычной жизни это проявляется в поразительной тишине, которая может наступить в середине оживленной беседы; в такие моменты говорят, что Гермес вошел в комнату…
    Alina Radačynskajaцитує2 місяці тому
    , которые появляются из ниоткуда и могут никуда не привести
    Alina Radačynskajaцитує2 місяці тому
    Гермес – бог переходов, и переходы всегда совершаются через какой-то барьер
    Alina Radačynskajaцитує2 місяці тому
    Независимо от того, означает ли в данный момент внимание к психике любовь или ненависть к душе, – в любом случае это означает четкое признание ее существования и деятельности
    Alina Radačynskajaцитує4 місяці тому
    Кризис середины жизни обычно приводит нас к впечатляющему (иногда поразительному) осознанию нашего скрытого безумия
    Юлия Баяндинацитує5 місяців тому
    События происходили, и он позволял им происходить, не отворачиваясь от них, авнимательно наблюдая заихразвитием, терпеливо выжидая, какой будет результат. Юнг никогда не исключал возможность, что жизнь лучше корректирующего ума знает, как ей следует поступать, и его внимание было направлено не столько на сами предметы, сколько на неизвестный фактор, который организует событие за пределами воли и знаний человека. Он стремился понять скрытые намерения организатораи проникнуть в его тайны так, чтобы ни одно из событий не было слишком тривиальным и ни один момент не был бы слишком кратковременным
    Юлия Баяндинацитує5 місяців тому
    Тернер цитирует Мартина Бубера – великого современного еврейского «поэта-пророка»: «Общность означает бытие одного человека не рядом (и, можно было бы добавить, не над или под), а с другим человеком из множества людей. И это множество, хотя оно и движется к одной цели, тем не менее, переживает везде поворот, динамическое обращение к другим, истечение от Я к Ты»(Там же, р. 127)
    Юлия Баяндинацитує5 місяців тому
    Когда в Библии говорится, что евреи бродили по пустыне сорок лет, мы должны читать это как «неопределенное и критически долгое время, вечно». «Сорок лет» означает «вечно», как в выражении «это продолжалось вечно». Подобный метафорический язык содержит широкие пространства неопределенности, которые могут быть заполнены воображением. Но текст Библии организован диахронически – составители Библии не пребывали в лиминальности, даже если ее авторы и создатели скорее всего в ней пребывали. – поэтому подобные метафоры, что вполне понятно, могут восприниматься буквально
    Юлия Баяндинацитує5 місяців тому
    Корабль всегда испытывает бортовую качку, лиминальность всегда присутствует в психике. Море тоже всегда волнуется: жизнь всегда порождает кризисы и неудачи, которые постоянно подтверждают существование нашей лиминальности.
    Юлия Баяндинацитує5 місяців тому
    спокойно ожидает с уверенностью человека, идентифицировавшего себя с неизбежностью судьбы.
    Юлия Баяндинацитує5 місяців тому
    Лиминальная фигура появляется в сновидениях в виде бродяги, дурака, изгоя, пророка, таинственного незнакомца, поденщика
    Юлия Баяндинацитує5 місяців тому
    В середине жизни этот проход через врата расставания сопряжен со страхом и глубоким чувством горя по навсегда утраченному образу того, чем он был раньше
fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз