Под сенью креста и полумесяца: евреи в Средние века

ставшего архетипом еврейского литературного ответа антисемитизму, где рассказывается о триумфе евреев Персии над их врагом Аманом, который пытался уничтожить их. Книга служила моделью средневековых мегилот — “свитков” об избавлении и даже породила традицию “вторых Пуримов”, напоминающих о случаях, когда местным еврейским общинам чудом удавалось избежать преследований[88]. Только в XVI веке, утверждает Йерушалми, после мучительного изгнания евреев из христианской Испании (1492), еврейский народ стал воспринимать историографию всерьез. В это время появился целый набор хроник, описывающих гонения на евреев предыдущих веков[89].

Конечно, евреев Йемена и евреев Северной Африки и Испании эпохи Альмохадов мало утешал тот факт, что гонения касались всех

Другие примеры нападения толп, покушавшихся на собственность и даже жизнь евреев, рассеяны по средневековым мусульманским источникам раннего и высокого Средневековья. Например, в 1032 году, когда Фес был захвачен берберским военачальником, еврейский квартал подвергся нападению вместе с прочими частями города. Известно, что более шестисот евреев были убиты, описываются и другие проявления варварства