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Mijail Bajtin

La Cultura Popular En La Edad Media Y El Renacimiento

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Esta obra clásica del filósofo ruso y teórico de la literatura Mijaíl Bajtin (1895–1975) examina el humor popular y la cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento, especialmente en el mundo del carnaval, como se muestra en las novelas de François Rabelais. En opinión de Bajtin, el espíritu de la risa y la irreverencia que prevalecía en la época del carnaval es la cualidad dominante del arte de Rabelais. El trabajo de ambos, Bajtín y Rabelais, surge de una época de revolución, y cada uno refleja un sentido particularmente abierto del texto literario. Por tanto, el carnaval, con  su énfasis en lo terrenal y lo grotesco, significó la destrucción simbólica de la cultura oficial y la autoridad y la afirmación de la renovación popular. Bajtín evoca el carnaval como una forma especial de vida creativa, con su propio espacio y tiempo. Escrito en la Unión Soviética en la década de 1930, pero publicado allí por primera vez sólo en 1965, el libro de Bajtin es a la vez una importante contribución a la poética de la novela y una condena sutil de la degeneración de la revolución rusa en la ortodoxia estalinista. Uno de los textos esenciales de un teórico que se está convirtiendo rápidamente en una referencia importante en el pensamiento contemporáneo, La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento es una lectura esencial para cualquier persona interesada en los problemas del lenguaje y el texto y en la interpretación cultural.
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Цитати

  • Miguel Ángel Vidaurreцитує7 місяців тому
    Montaigne dice: «Lo único que busco en los libros es el placer que pueda proporcionarme una discreta diversión; si se trata del estudio, sólo me interesa la ciencia que trata del conocimiento de mí mismo, capaz de instruirme para bien vivir y bien morir». (Libr
  • Miguel Ángel Vidaurreцитує7 місяців тому
    Para Montaigne, la noción de divertido y alegre no es todavía algo restringido, ni ha ad
  • Miguel Ángel Vidaurreцитує7 місяців тому
    considerar a Rabelais como un simple escritor gracioso; un escritor extravagante. Es sabido que esa misma suerte sufrió también el Don Quijote, catalogado por mucho tiempo entre las lecturas fáciles y divertidas. Lo mismo ocurrió con Rabelais quien, a partir de fines del siglo xvI, comenzó a perder cada vez más su reputación hasta quedar finalmente excluido de los límites de la gran literatu

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