Земля, одержимая демонами: Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

В общем, когда люди массово начинают верить в сверхъестественное, в стране что-то идёт очень не так.

Это было жутковато. Но интересно!

Лично для меня книга наконец-то раскрыла немцев как нацию в историческом контексте. И их страсть к колдовским практикам ещё со времен Средневековья.

Конечно, после (или накануне) больших потрясений любое общество ударяется в мистику и эзотерику, вспомним Россию перед революцией. Но у немцев какая-то своя, совершенно безумная изюминка.

Впечатляющее исследование. Автору удалось проникнуть в сердце тьмы, а именно в суть послевоенного германского мистицизма и колдовства. Пока читал, вспомнил что реальный прототип Эмили Роуз из ужастика - как раз немецкая девочка из 50-х и всё встало на свои места..

Увлекательная манера рассказа в книге балансирует с фактами и документальностью. Советую

Местами суховатое, местами чуть затянутое, но блистательное и ответственное исследование общества, которое предпочло не говорить об определенных вещах (геноцид евреев, неполная настоящая мирная денацификация) и получило полный пакет «фантомных болей», которое государство, желавшее отождествить себя с народом, не было готово признавать публично. Академически честная работа, фигура Гренинга - целителя, которого создали толпы отчаявшихся, - интригует и в таком очищенном рассказе.

Книга «Земля, одержимая демонами: Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии» позиционируется как масштабное антропологическое исследование послевоенного немецкого общества через призму резко возросшего интереса к сверхъестественному. Действительно, во вступлении автор говорит о потребности немцев исцелиться от чувства вины и ощущения "греховности", о желании последовать за новым Мессией, о выражении страха и гнева путём обвинения соседа в колдовстве...

Однако дальше книга оказывается анализом судеб целителей Грёнинга и Эберлинга, а также борющегося с колдовскими предрассудками и псевдомедицинскими практиками Иоганна Крузе. Безусловно, за жизнью этих исторических персонажей интересно следить. Естественно, их популярность была бы невозможна, если бы не послевоенная одержимость немецкого народа темой сверхъестественного. Но уместно ли делать выводы об общей ситуации в Германии на основе жизни трёх (пусть и ярких!) представителей немецкой нации? Можно ли анализировать послевоенное немецкое общество, при этом опираясь исключительно на происходящие в ФРГ события и даже не упоминая о специфике жизни в ГДР?

Написанная живым языком, без перегрузки терминологией и официальными штампованными конструкциями, эта книга является отражением некоторых особенностей послевоенного самоощущения жителей ФРГ и, конечно, заслуживает места на книжной полке с ярлычком "исторический нон-фикшн"... Но важно помнить: в силу ограниченности выборки описанные автором феномены — это не чёткие правила, а скорее частные проявления общественной жизни того времени.

Очень важная книга, которую надо прочесть всем мыслящим людям в контексте текущих событий и последующей расплаты

Немного растянуто, но занятно. Не знала, что у немцев был свой Кашпировский)

Неожиданно любопытное чтение, несмотря на свою мрачность.

Начиная книгу, не ожидайте захватывающего чтива со сказками и абсурдными ситуациями. Ну, то есть, она и начинается со странной истории. Но всё это только для того, чтобы аккуратно затащить вас на прохладное илистое дно под самым пирсом, куда не попадает солнечный свет. Это непростое произведение о бытности послевоенной Германии (в основном Западной) и о страхе возмездия и наказания за грехи.

Созданная Моникой Блэк система подходит для анализа не только Германии, но и истории многих других стран. Кому Грёнинг, кому Кашпировский. Очень интересно читать как про трансформацию психологии и самовосприятия немцев, так и про Грёнинга (целителя? пророка?) чья жизнь оказывается в центре сюжета.

просто фантастика