Поль Б. Пресьядо

Я монстр, что говорит с вами

    Юля Евдокимовацитує8 годин тому
    эти книги были написаны, чтобы положить конец психоаналитическому убеждению, которое приравнивает всякое сопротивление бинарности к психозу.
    Юля Евдокимовацитує8 годин тому
    Так же необъяснимо для меня было, почему женщины, которых подавляют, насилуют, убивают, должны любить и посвящать жизнь своим угнетателям — гетеросексуальным мужчинам.
    Юля Евдокимовацитує8 годин тому
    От меня ожидали, что я буду выполнять репродуктивный гендерный и сексуальный труд — эффективно и молча.
    Varya Pisarevaцитуєучора
    Можно сказать, что современный патриархально-колониальный субъект тратит большую часть своей физической энергии на производство своей бинарной нормативной идентичности: страх, галлюцинации, меланхолия, депрессия, диссоциация, неясность, повторение — всё это лишь психологические и социальные издержки, вызванные двойным диспозитивом извлечения производительной и репродуктивной силы.
    Анастасия Поповацитує5 днів тому
    Перед лицом деполитизированного психоанализа нам потребуется радикальная политическая клиника, которая начнется с депатриархализации и деколонизации тела и психического аппарата
    Ася Тереховацитує6 днів тому
    Вы не можете больше систематически ссылаться на тексты Фрейда или Лакана, будто они обладают универсальной ценностью, не ограниченной историческими рамками, будто эти тексты не были написаны изнутри патриархальной эпистемологии полового различия. Делать из Фрейда и Лакана закон так же абсурдно, как призывать Галилея вернуться к трудам Птолемея или требовать от Эйнштейна отказаться от теории относительности и продолжать мыслить в терминах ньютоновской и аристотелевской физики.
    Ася Тереховацитує6 днів тому
    Вы свободны верить или не верить мне, но поверьте хотя бы одному: жизнь есть мутация и многообразие. Это очень серьезно и очень важно. Вы должны понять, что будущие монстры — это ваши дети и внуки.
    Ася Тереховацитує6 днів тому
    Именно ВОЗ, а не Транс-пидоро-лесбийская анархо-феминистская ассоциация сегодня утверждает, что «гендер, обычно описываемый как мужской и женский, — это социальный конструкт, подверженный культурным и историческим вариациям». И ВОЗ признает, что были и есть культуры (самоанцы в Тихом океане, коренные американские народы, тайская традиция), использующие небинарные половые и гендерные таксономии, более гибкие и сложные, чем модерная западная таксономия, глобализованная с 1970-х годов.
    Ася Тереховацитує6 днів тому
    Вся фрейдовская система мыслится на основании позиции патриархальной маскулинности, мужского гетеросексуального тела, понимаемого как тело с эрегирующим, проникающим и эякулирующим пенисом; вот почему в психоанализе «женщины», эти странные животные с (иногда) репродуктивной маткой и клитором, всегда были и остаются проблемой. Вот почему в 2019 году вам всё еще нужен особый день, чтобы говорить о «женщинах в психоанализе».
    Alцитує10 днів тому
    В то же время эффектам переноса, полагает Шилан, подвергается психоаналитик, работающий с «транссексуальным пациентом»: аналитик-мужчина, сталкиваясь с мужчиной, который хочет стать женщиной, переживает в собственном теле, говорит она, страх кастрации, когда слышит, как пациент говорит о своем желании избавиться от пениса; аналитикесса-женщина же, по мнению Шилан, с ужасом услышит от женщины (или от того, кого Шилан считает женщиной) о желании избавиться от груди, ведь это желание отрицает в глазах психоаналитикессы ее собственное материальное и эротическое ощущение груди. В конечном счете, телесный, эротический и сексуальный опыт трансчеловека вызывает у аналитика неудержимый страх [35]. Таким образом, возможно, это не трансчеловек отказывается от аналитической работы, а скорее аналитик не выдерживает столкновения с вызовом увидеть тело, находящееся вне его собственного цисгендерного и гетеросексуального опыта, вне его собственного гендера и его сексуальных условностей.
    Для Лакана и его сторонников [36] половая бинарность — это символический факт и эстетика тела, столь же непреодолимые, каким было для Птолемея вращение Солнца вокруг Земли. От органа можно избавиться, но психоанализу не под силу избавиться от патриархально-колониальной эпистемологии полового различия
    Alцитує10 днів тому
    Практики наблюдения, объективации, наказания, исключения и смерти, применяемые психоанализом и психиатрией, когда они работают с диссидентами режима полового различия и колониального гетеропатриархата, то есть с людьми, которых считают «гомосексуальными», с мужчинами и женщинами, пережившими изнасилование, с секс-работниками, с транслюдьми, с расизированными людьми [27], возможно, не столь зрелищны, как в цирке и зоопарке, но не менее эффективны. Я не думаю, что это сравнение чрезмерно — не только потому, что нас, гомосексуальных и транссексуальных людей, секс-работников, расизированные и травестированные тела, точно так же выиначивали [28] и анимализировали, но и потому, что медицина, психиатрия и психоанализ за последние два века осуществили над сексуальными и половыми меньшинствами сравнимый процесс институционального и политического истребления.
    Большинство тех, кто отказывались жить согласно нормам патриархального полового различия, подвергались, с одной стороны, преследованию со стороны полиции и судебной системы как потенциальные преступники, а с другой — патологизации со стороны психоаналитического аппарата, заключению в психиатрические тюрьмы, изнасилованиям, призванным доказать их истинную «женственность» или «мужественность», лоботомии, гормонотерапии, электрошоку и так называемому аналитическому лечению. В отношении нас, монстров патриархально-колониальной модерности, лечение словом и поведенческая или фармакологическая терапия не входили в противоречие, а дополняли друг друга. Так действовал процесс политического истребления меньшинств, несогласных с режимом полового различия. Многие из моих предшественников умерли и умирают сейчас — их убивают, насилуют, избивают, запирают, пичкают лекарствами, — а другие прожили всю жизнь и продолжают жить, скрывая свою инаковость. Я наследую им, и хотя их заставили замолчать, но это из их голосов я черпаю силу, чтобы говорить сегодня с вами, пусть и лишь от собственного имени.
    Ксения Самарцевацитує11 днів тому
    В XIX веке считалось, что гомосексуальность возникает в результате «миграции» женской души в мужское тело или наоборот. А миграция всегда вызывает проблемы, неважно, происходит ли она между телами и душами или между национальными государствами
    Ася Тереховацитує12 днів тому
    Скажу вам по собственному опыту: жизнь так же прекрасна и, может быть, еще прекрасней, любовь так же сильна и, может быть, еще сильнее, когда половое различие и формы гетеросексуальной и гомосексуальной любви, которые вы считаете более или менее нормальными или патологическими, признаются тем, что они есть, — великими артефактами вымысла, которые мы создали вместе и которые, возможно, когда-то и были нужны для выживания некой группы человеческих животных, но теперь уже стали сковывающим панцирем, не производящим ничего, кроме смерти и угнетения.
    Ася Тереховацитує12 днів тому
    Как таковой трансгендерный переход — это проще, чем каждый день, в одно и то же время, много лет подряд ходить в школу в детстве и юности, проще, чем моногамный брак и сохранение верности в нем, чем беременность и роды, это проще, чем завести семью, чем найти приемлемую постоянную работу, чем быть счастливым в обществе потребления, чем состариться и быть запертым в доме престарелых.
    Ася Тереховацитує12 днів тому
    Транстело — это Африка, и его органы, чтобы быть живыми, объясняются на языках, незнакомых колонизаторам, они видят сны, о которых вы, психоаналитики, не имеете представления.
    Ася Тереховацитує12 днів тому
    Половых органов нет — есть лишь колониальные анклавы власти.
    Ксения Самарцевацитує12 днів тому
    Всё, что есть в транссексуальности ужасного и пугающего, заключается не в самом процессе перехода, а в том, как границы между полами наказывают и угрожают убить любого, кто пытается их пересечь. Страшна и опасна не транссексуальность, а режим полового различия.
    Ксения Самарцевацитує12 днів тому
    Парадигма определяет порядок видимого и невидимого, а значит, влечет за собой онтологию и политический порядок, то есть устанавливает разницу между тем, что существует, и тем, что не существует в социальном или политическом смысле, и создает иерархию между разными существами. Она определяет особый способ познавать реальность через язык, комплекс институций, регулирующих ритуалы социального производства и воспроизводства
    Ксения Самарцевацитує12 днів тому
    До XIX века «женщина» не существовала как отдельный субъект ни анатомически, ни политически. Однополая парадигма функционировала по «системе подобия», в которой женское тело представлялось как иерархически низшая вариация мужского тела. Тело женщины не признавалось ни как анатомическая единица, ни как политический субъект, обладающий самостоятельным и полноценным онтологическим существованием. До XVIII века вагина была вывернутым пенисом, клитор и фаллопиевы трубы не существовали, а яичники были запрятанными внутрь яичками.
    Ася Тереховацитує12 днів тому
    Те, кто не знает о моем трансгендерном статусе, предоставляют мне те прерогативы и выказывают то почтение, которые полагаются в патриархальном и колониальном обществе белым мужчинам. Конечно, я мог бы пользоваться этими глупыми одолжениями, но для этого мне нужно было бы — невозможная задача! — потерять память.
fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз