Однако в этих исследованиях рассматривается не природа или знание, не вещи-в-себе, но то, как эти вещи вовлечены в наши коллективы и в наши субъекты. Мы ведем речь не об инструментальном мышлении, но о самой материи наших обществ
Нина Розовацитує2 роки тому
Всякий новый призыв к революции, всякий эпистемологический разрыв, всякий коперниковский переворот, всякое утверждение, что некоторые практики навсегда вышли из употребления, будут признаны опасными или, что еще хуже в
Нина Розовацитує2 роки тому
бъективным нечеловекам и свободным обществам.
Нина Розовацитує2 роки тому
орить начистоту, аморальными. Работа медиации становится центром двойной власти — природной и социальной. Сети выходят из подполья. Срединная Империя получает свое представи
Нина Розовацитує2 роки тому
также не являются вещами. Конечно, он не является товаром, но товар это также не товар. Конечно, он не является машиной, но тот, кто видел машины
Нина Розовацитує2 роки тому
редуцированную форму человека, но получаем вместо нее другую, которую следовало бы назвать нередуцируемой. Ч
Нина Розовацитує2 роки тому
находимся в дискурсе не больше, чем находимся
Нина Розовацитує2 роки тому
, чем находимся в природе
Нина Розовацитує2 роки тому
Дело в том, что человек, как мы теперь это понимаем, не может быть осмыслен и спасен, если ему не возвращена другая половина его самого — то есть вещи.
Нина Розовацитує2 роки тому
фактов? Дело в том, что человек, как мы теперь это понимаем, не может быть осмыслен и спасен, если ему не возвращена другая половина его самого — то