ru
Книжки
Станислав Панин

Философия эзотеризма. Эзотеризм как предмет исторической и философской рефлексии

    настя з.цитує5 місяців тому
    — не только история, рассказ, это специфическая форма строения окружающего мира, соединяющая в себе вещь и слово, событие и идею, саму реальность мира и представления о нем
    настя з.цитує5 місяців тому
    В соответствии с его подходом мировоззрения распадаются на две основные категории — религию и идеологию, где первая выстраивается вокруг поиска «связи со священными сущностями», а вторая — вокруг построения идеального общества
    настя з.цитує5 місяців тому
    Само по себе постулирование иного уровня бытия не уникально для эзотерического мышления — оно характерно и для религии; что действительно специфично для эзотеризма, так это утверждение о возможности активно и сознательно взаимодействовать с этим уровнем реальности.
    настя з.цитує5 місяців тому
    В этом важном уточнении, собственно говоря, и кроется ключевой принцип магического мышления. Если материализм предполагает первичность материи по отношению к духу, а идеализм — духа по отношению к материи, то в магическом мышлении скорее следует говорить о том, что все эти аспекты реальности связаны друг с другом таким образом, что каждый выступает символом всех остальных, альтернативной формой его репрезентации. При этом взаимодействие с символами считается столь же реальным, как взаимодействие с самими вещами (или, возможно, все вещи просто рассматриваются как символы).
    настя з.цитує5 місяців тому
    основе мистицизма, по Риккерту, лежит абстрактное чувство священного, в то время как в религии, принимающей форму теизма или политеизма, святость персонифицирована в конкретных фигурах.
    настя з.цитує5 місяців тому
    Верслуис, в частности, предлагает выделять две разновидности эзотеризма, а именно магию, основанную на «космологическом гнозисе», и мистику, основанную на «метафизическом гнозисе»[14]. В первом случае речь идет о познании скрытых сил и аспектов природы, во втором — о познании неких трансцендентных реалий. Соответственно, разнятся и цели магии и мистики: «Магия имеет отношение к власти над другими и над природой; зачастую маг ищет способ контролировать происходящее. Мистика, с другой стороны, подразумевает необходимость самопожертвования, выхода за пределы своего эго, отказа от личной власти; главный интерес мистика не контроль над миром, а постижение божественного»[15]. Впрочем, добавляет Верслуис, чистая магия, как и чистая мистика, — явления редкие; гораздо чаще речь идет о соединении того и другого в различных пропорциях.
    настя з.цитує5 місяців тому
    эзотеризме знание рассматривается как следствие личного опыта, обладающего абсолютной достоверностью для адепта, а также как результат обобщения свидетельств об аналогичном опыте других людей. Е. Блаватская выразила эту мысль так: «Вера — это слово, которого не найти в теософических словарях: мы говорим о знании, основанном на наблюдениях и опыте»
    настя з.цитує5 місяців тому
    Характерно, что «своя» реальность в данном случае означает не только то, что разные эзотерические учения используют разные космологические и метафизические концепции при ее описании, но и то, что переживания каждого эзотерика настолько уникальны, что передать их другому затруднительно, если не сказать невозможно. Отсюда, действительно, не только у каждого эзотерического сообщества, но у каждого эзотерика формируется своя собственная картина реальности, а отсутствие жесткой догматики только поощряет самостоятельные эксперименты и интерпретации пережитого опыта, что делает эзотерические сообщества менее устойчивыми в институциональном плане.
    настя з.цитує5 місяців тому
    магические обряды, хотя и совершаются иногда совместно, по своей природе более индивидуальны. Поэтому один из классиков современного эзотеризма Элифас Леви, который получил образование в католической семинарии, характеризует магию как «род личностного и эмансипированного священства
    настя з.цитує5 місяців тому
    Гностические формы мысли и духовности», согласно Крайплу, представляют собой особый модус отношения человека и мира, воспроизводившийся в западной культуре в различных формах, причем не только эксплицитно маркируемых в качестве «эзотерических учений», но и в христианских ересях, романтической поэзии, немецком идеализме, юнгианской психологии и, наконец, в современных комиксах (и, следовательно, в связанных с комиксами произведениях кинематографа), воспроизводящих те же самые образы и идеи
    настя з.цитує5 місяців тому
    гнозис как прямое, интуитивное знание, составляющее ядро эзотеризма, и связывает эзотеризм с «самопознанием человека и натурализацией сверхъестественного»
    настя з.цитує5 місяців тому
    Ценность дискуссии об определениях в данном случае состоит в том, что любое научное понятие — это научная теория в миниатюре, компактное обобщение значительного объема теоретических построений. В этом смысле спор об определениях в науке — это в первую очередь спор о подходах к пониманию того или иного феномена и о том, какие из этих подходов являются наиболее продуктивными. Такой спор может играть важную роль в развитии академического изучения эзотеризма.
    настя з.цитує5 місяців тому
    несмотря на такое многообразие, во всех эзотерических учениях есть нечто общее. Это общее исследователи часто называют «гнозисом», который, согласно определению, данному Артуром Верслуисом, можно охарактеризовать как «непосредственное духовное озарение, имеющее метафизический или космологический характер»
    Eldar Salavatovцитує2 роки тому
    когда меня спрашивали о том, как определить эзотеризм, я отвечал, что это задача на будущее
    Александр Бардашевцитує2 роки тому
    совокупность предложений, по существу, является точной копией мира, иначе говоря, язык — это образ или модель мира
    Александр Бардашевцитує2 роки тому
    в ходе Вселенских соборов религиозность как бы последовательно очищалась от элементов рациональности
    Александр Бардашевцитує2 роки тому
    борьба между христианством и «колдовством» здесь, по существу, превращается в борьбу между правильным и неправильным колдовством
    Александр Бардашевцитує2 роки тому
    Без подобных теорий и тех смелых авторов, которые их выдвигают и отстаивают, никакой научный прогресс был бы попросту невозможен
    Александр Бардашевцитує2 роки тому
    не было бы возможным, если бы люди, практикующие оккультные науки, не обладали соответствующей научной и инженерной подготовкой. В этом смысле оккультные науки можно рассматривать как крайнюю линию сферы научного
    Александр Бардашевцитує2 роки тому
    физика для Паули была далеко не только физикой, но также психологией и даже в какой-то мере эзотерической практикой сродни алхимии
fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз