Теория познания

Второй постулат КЕР:

Механизм одинаковых явлений, в разных видах реальности — может различаться.

Первый вывод концепции единой реальности (1-й постулат КЕР) звучит следующим образом:

Всё, что является возможным в одном виде реальности, возможно и в другом

Итак, мы рассмотрели, с большего, два постулата КЕР, и наметили контуры единой гносеологической концепции.

Итак, какие варианты видов реальности можно выделить на постнеклассическом этапе? Благодаря первому постулату КЕР, отпала сама необходимость выделения видов реальности, и хотя они — никуда не исчезают и не отрицаются, но содержатся в снятом виде, — в чём-то, что можно назвать:

1. единой реальностью (в которой возможно всё, что вообще возможно).

Итак, неклассика — не даёт подлинного, полного, и простого понимания. Зато она позволяет увидеть наивность и ограниченность классических представлений, и проникает глубже их. При этом она не вскрывает причины «явлений», а играет, в основном, описательную роль: разрушая прежние, классические представления, она занимается сбором и анализом новых фактов, изучением отдельных деталей, и нахождением лишь отдельных кусочков новых знаний. О новых, целостных представлениях – речи на неклассическом этапе не идёт. Но все ожидают появления новой целостной картины. Когда это произойдёт – это уже будет постнеклассическим этапом в развитии гносеологии.

Неклассические теории — всё время остаются весьма загадочными, и полного понимания — не имеют даже у самих их создателей, ибо каждая из них — обладает фундаментальной незавершённостью, т.е. в каждой — есть множество нерешаемых вопросов.

Относительность истины — характерна для любого суждения в неклассическую эпоху: наиболее известный и яркий пример этому — то, как согласно теории Эйнштейна, — не может быть универсально верного суждения о скорости объекта

.ч. и виды реальностей, согласно неклассической теории познания — оказываются совсем другими: это:

1. неопределённая реальность (любая реальность сама по себе, без воспринимающего субъекта), (является относительной);

2. (относительно) обычная объективно-субъективная реальность;

3. (относительно) виртуальная объективно-субъективная реальность;

4. (относительно) виртуальная субъективно-субъективная осознаваемая реальность (мечты, воображение);

5. (относительно) виртуальная субъективно-субъективная неосознаваемая реальность (сновидение);

6. (относительно) смешанная реальность (любая реальность является смешанной, кроме неопределённой реальности; а также когда сложно решить, к какому виду отнести тот или иной участок реальности).

Принцип относительности: никакой вид реальности — никогда не является абсолютным и чистым: реальность можно назвать обычной, только если кванты обычной реальности в ней — преобладают относительно квантов других реальностей. При чтении же художественной книги, или просмотре фильма — численно преобладают кванты виртуальной реальности, поэтому та реальность — виртуальна, но опять же, не абсолютно.

Относительной — оказывается и принадлежность отдельных квантов к той или иной реальности: например, мираж — одного человека обманет, а другого — не сможет обмануть (т.к. этот человек знает об этом явлении), и т.о., в первом случае, мираж — оказывается квантом виртуальной реальности, а в другом — квантом обычной реальности. А в целом, принадлежность (любого) кванта т.о. является относительной.

Реальность т.о., взятая без субъекта — оказывается неопределённым видом реальности (даже не смешанной реальностью).

Сама по себе, реальность — является неопределённой, и только человек решает, к какому виду реальности отнести ту или иную реальность (например, окружающую действительность), или те или иные её участки.