Алейда Ассман

Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Геноцид, Холокост, истребление аборигенов, рабовладение и другие тяжкие преступления против человечества не могут считаться решенными проблемами лишь потому, что это события «ушедшего» прошлого; они и сейчас нуждаются в значительных усилиях по их символической проработке посредством активного сохранения в памяти, признания, реституции и почитания жертв.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    прошлого как такового вообще не существует; в качестве ушедшего, исчезнувшего и утраченного времени оно всегда может быть возвращено, предъявлено и сохранено лишь посредством тех или иных объектов, идей, репрезентаций и инсценировок в рамках определенных толкований. Подобный конструктивистский подход соответствует мысли Фрейда о том, что для субъекта нет иной реальности, кроме «реальности задним числом», ибо она всегда подлежит интерпретации, прежде чем стать для субъекта объектом его восприятия реальности.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Теория компенсации частично модифицировала данный образ истории. Она указала, что прошлое не только отделилось от настоящего и безвозвратно ушло, но и вторгается в настоящее, сохраняется там как «реликты» или «прошлое» в виде традиций или обычаев; это связано с важным феноменом замедления.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    У авторов теории компенсации размышления о будущем лишены эйфории; они, пожалуй, проникнуты целой гаммой настроений от скептицизма до пессимизма. В динамике ускорения им во все большей мере видится угроза, а в телеологии прогресса — потенциальный конец мира.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Модернизация в смысле целенаправленной коэволюции науки, техники и экономики обнаруживает тенденцию к растущему отчуждению от человека.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Теорию компенсации структурирует последовательный диалектический подход. Динамика Модерна и прогресса мыслится не упрощенно и линейно в виде стрелы времени, а комплексно как взаимодействие противоречий, порождающих и ограничивающих друг друга
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    После утраты утопии, отказа от визионерских проектов и тотальной плановости телеология темпорального режима Модерна свелась к прогнозам наступления мировой катастрофы.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Предлагаемый Германом Люббе концепт идентичности как объективного и устойчивого идентификатора не имеет ничего общего с культурологической концепцией идентичности как заданной селективной конструкции, нормативного представления о себе и символического самоинсценирования
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Музей делает ускорение не только зримым, но и приемлемым — именно в этом состоит диалектика компенсации. Музейная ностальгия порождается прогрессом, как печать выдавливает на сургуче свой оттиск; в качестве охраняемого места, где застыло время, музей компенсирует утрату доверия к чересчур быстро меняющемуся миру.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    «Реквизиты из спектакля, который больше не ставят» — это точная характеристика того, что прозревает индейский вождь из «Главной улицы» Готорна в своих видениях местного краеведческого музея.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Воля к новому началу не является прерогативой Нового времени и Модерна, она проявляется — как было сказано выше — уже в революционном характере монотеистических религий.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Почему темпоральный режим Модерна отдает предпочтение не преемственности, а разрыву? Ответ прост: чтобы постоянно, опять и опять иметь возможность начинать сначала.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Хабермас рассматривает этот процесс в трагическом свете: катастрофу, которую в истории пережил Модерн, порвав с традиционными жизненными мирами, должно повторить каждое поколение.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    подростковый период] является отголоском той катастрофы в развитии, которая некогда и в историческом плане обозначила обесценение мира традиции»
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    наследовал главную культурную обязанность: он становился генеалогическим и религиозным гарантом отцовского бессмертия. Темпоральный режим Модерна радикально изменил взаимосвязь поколений. Она стала антагонистической, подчиненной эдипову комплексу. Современные сыновья, не слушаясь отцов, ставят перед собой другие цели, ищут свои пути и порывают с устаревшими традициями. Зигмунд Фрейд, адвокат и зодчий Модерна, объявив отцеубийство учредительным мифом культуры, охарактеризовал этим не только особый путь развития западной культуры; речь шла о культуре вообще. То же самое относится к открытию эдипова комплекса как базового конфликта между поколениями, который, разумеется, не служит универсалией, а является сигнатурой культуры Модерна, важным двигателем темпоральной динамики
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Резкие разрывы — вроде физической смерти индивидуума, смены поколений или политических режимов — компенсировались функциями непрерывной преемственности, что позволяло сохранять власть, избегая угрозы для смыслополагания и легитимации. Подобную задачу видели перед собой традиционные и незападные темпоральные культуры, которые стремились найти эффективные решения для проблемы разрывов и дисконтинуальности.
    В рамках темпорального режима Модерна произошла радикальная переоценка подобной позиции. То, что раньше казалось угрозой, которую следовало предотвратить при любых обстоятельствах, представлялось теперь важным ресурсом, открывающим новые возможности.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Чем яснее становилось, что история не повторяется, поскольку время само является двигателем и активным фактором истории, тем очевиднее казалось и то, что «история перестала давать уроки»
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    начиная с Великой французской революции, двигатель прогресса питается энергией от разделяющей, отсекающей, различительной силы, которая постоянно усиливает разграничения и дифференциацию.
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Решительный шаг к подобной рефлексии предприняли Райхард Козеллек и Кристиан Майер. В широкомасштабном исследовании основных исторических понятий они обратились к понятию «прогресс». В соответствующем разделе с почти анатомической точностью описывается прогресс как «постоянно обновляющийся хиатус на переломах времени»153. Слово «хиатус» обозначает разлом, провал, зияние, разрыв
    Книгижарьцитує3 місяці тому
    Никлас Луман однажды сказал, что «новизну» каждой эпохи обычно «преувеличивают», поскольку суть эпохи сводится, прежде всего, к редукции исторической комплексности150. По его мнению, использование «риторической фигуры эпохальной цезуры» призвано привлечь внимание и произвести «эффект усилителя в коммуникационном процессе».
fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз