Norberto Bobbio

Estado representativo y el bonapartismo

Así, la expresión más distintiva de la política es la guerra en cuanto expresión máxima de la fuerza como medio para solucionar los conflictos.

De la misma manera, en las relaciones entre grupos políticos independientes el instrumento decisivo que un grupo tiene para imponer su voluntad a otro es el empleo de la fuerza, vale decir, la guerra.

En cuanto el poder político se distingue por el uso de la fuerza, se erige como el poder supremo o soberano, cuya posesión distingue en toda sociedad organizada a la clase dominante.

El criterio más adecuado para distinguir el poder político de otras formas de poder, y, por consiguiente, para delimitar el campo de la política y de las acciones correspondientes, es el que atiende a los medios de los que las diferentes formas de poder se sirven para obtener los efectos deseados: el medio del que se sirve el poder político, si bien en última instancia, a diferencia del económico y del ideológico, es la fuerza.

En una sociedad fuertemente dividida en clases contrapuestas, es probable que el interés de la clase dominante sea asumido y sostenido incluso por medio de la coacción como interés colectivo.

Para Hans Kelsen, el Estado es un orden coactivo, un conjunto de normas que se hacen valer contra los transgresores incluso recurriendo a la fuerza; en cuanto tal, es definido como una técnica de organización social y, en consecuencia, como técnica, puede ser empleado para los propósitos más diversos.

las diferentes situaciones hicieron decir a Montesquieu que “aunque los Estados tengan en general el mismo fin, que es el de conservarse, cada uno se inclina a desear alguno en particular”, de lo cual se sigue que “el engrandecimiento fue el fin de Roma; la guerra el de los espartanos; la religión el de las leyes judías; el comercio el de los marselleses, etc.”.

el criterio más difundido del que se sirve el hombre común para juzgar la acción del hombre político se basa en la contraposición entre interés público e interés privado.

otras ocasiones se basan en un modelo tecnomorfo, de acuerdo con el cual la misión del gobernante se toma de la analogía con un oficio o arte