ru
Сара Камерон

Голодная степь. Голод, насилие и создание Советского Казахстана

Повідомити про появу
Щоб читати цю книжку, завантажте файл EPUB або FB2 на Букмейт. Як завантажити книжку?
Коллективизация и голод начала 1930-х годов — один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С. Камерон стремится ответить на эти вопросы, а также критически анализирует представления о насилии, модернизации и нациестроительстве в сталинском СССР. Сара Камерон — специалист в области истории обществ и культур Центральной Азии, профессор Университета Штата Мэриленд, США.
Ця книжка зараз недоступна
497 паперових сторінок
Рік виходу видання
2020
Уже прочитали? Що скажете?
👍👎

Враження

    Slava Abramovділиться враженням2 роки тому
    👍Раджу

    Это очень важная книга, которая помогает лучше понять не только период голода в Казахстане. С учётом того, что исследований на эту тему внутри страны ещё крайне мало, это редкая возможность больше узнать о голоде и его причинах.

    b0222536206ділиться враженням2 роки тому
    👍Раджу

    la vieділиться враженнямторік
    👍Раджу
    💧Зворушлива

Цитати

    Kaxpaxцитує2 роки тому
    является ли кочевое скотоводство самым эффективным вариантом использования степных ресурсов?) и национальным (следует ли продвигать кочевое скотоводство, определяющий элемент казахской идентичности, как часть «национальной культуры» казахов?).
    Bulat Latypovцитуєминулого місяця
    В Семипалатинской области группа крестьян, включавшая немалое число староверов, переселилась на Алтай. Этих крестьян стали называть алтайскими крестьянами или каменщиками (жителями гор), и у них постепенно развились собственные традиции, отличавшие их от других крестьян региона [178]. У казахов был свой набор имен для всех этих поселенцев, в том числе қарашекпендiлер («черные одежды», термин, указывающий на обычную одежду крестьян) и более ехидное имя — келімсектер (те, кто пришел без приглашения) [179]
    Bulat Latypovцитуєминулого місяця
    Как видно из подобных воспоминаний, период с 1930 по 1933 год был в Советском Казахстане, тогда известном как Казакская Автономная Социалистическая Советская Республика, временем невообразимого горя. Голод погубил полтора миллиона человек, или четверть всего населения республики, и опустошил территорию размером с Европейский континент [3]. Он уничтожил жизни и семьи и привел к разрушительным последствиям. Под воздействием голода более миллиона жителей Казахстана бежали на соседние территории Советского Союза (в Киргизию, Узбекистан, на Среднюю Волгу и в Западную Сибирь), а также в Китай (в особенности в западную провинцию, известную как Синьцзян), спровоцировав беспрецедентный по масштабу региональный кризис [4]. Некоторые из них так и не вернулись в Казахстан

На полицях

fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз