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Slavoj Zizek

La idea de comunismo

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En 2011 fuimos testigos (y partícipes) de una serie de acontecimientos emancipadores que sorprendieron a todo el mundo, incluidos sus agentes: desde las primaveras árabes hasta los movimientos 15M (en España) y Occupy Wall Street (en EEUU), desde la revuelta griega hasta los disturbios en el Reino Unido. Ahora, pasado el tiempo, no pasa un día que no aporte nuevas pruebas sobre lo frágil e inconsistente que fue ese despertar, cuyas múltiples facetas muestran los mismos signos de agotamiento. ¿Qué debemos hacer en estos tiempos? Lo primero que hay que demostrar es que la insatisfacción sigue actuando soterradamente: la rabia se sigue acumulando y al final se desencadenará una nueva ola de revueltas. Por tanto, hay que dejar las cosas claras, situar estos acontecimientos en el contexto general del capitalismo global y mostrar cómo se relacionan con su antagonismo primordial. Este libro quiere ser una contribución a ese mapa cognitivo de nuestra constelación. Para ello, reúne las intervenciones que, bajo el título «El comunismo: un nuevo comienzo», se expusieron en el marco de un congreso dedicado al concepto de comunismo celebrado en la Universidad Cooper Union de Nueva York entre el 14 y el 16 de octubre de 2011.
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371 паперова сторінка

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  • Odin Klausділиться враженням7 років тому
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Цитати

  • Vanessa Ricardezцитує5 років тому
    ¿Qué debemos hacer en tiempos como estos? Lo primero que hay que demostrar es que la insatisfacción sigue actuando soterradamente: la rabia se sigue acumulando y al final se desencadenará una nueva ola de revueltas.
  • Odin Klausцитує7 років тому
    comparación entre la situación de Marx y la nuestra tiene necesariamente esa implicación. El primer Marx, antes de convertirse en el coautor del Manifiesto, empezó trabajando sobre Feuerbach (el materialismo democrático de su tiempo, podríamos afirmar), sobre Hegel y sobre la economía burguesa (aunque todo esto puede verse como parte de su reformulación de la dialéctica). Los resultados de ese empeño son esencialmente las tesis sobre Feuerbach, los manuscritos de 1844 y el Manifiesto. Si nuestra situación es comparable, nuestra tarea consiste en rehacer estas obras. <<
  • Odin Klausцитує7 років тому
    La cuestión del comunismo en la actualidad, tal como yo la veo, ha de tratarse primero y ante todo como una cuestión filosófica, no como una cuestión política. Tratarla como una cuestión directamente política o bien llevaría a la nostalgia o a la melancolía izquierdista por lo que se ha experimentado con ese nombre a lo largo de la historia, con la que la situación histórica concreta en que nos encontramos quedaría desatendida, o bien se vería como un llamamiento directo a la acción, lo que nos volvería ciegos a las coordenadas singulares de la situación histórica o nos haría emprender acciones que en realidad no cambian nada.

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