ru
Книжки
Роман Лошманов

Чем дальше. Удмуртия в ноябре 2017 года

    Maria Lyukinaцитуєторік
    Сергей во главе стола и рассказывает про Вятское: «Деревню нашу организовали ушкуйники, разбойники. Грабили всех подряд, особенно тех, кто по Каме тащил баржи. Тут
    Maria Lyukinaцитуєторік
    фестиваль “Колхозный панк”. Приглашали коллективы, которые играют в этом стиле, главный приз у нас был — живой баран. Голосование провели — первое место отдали группе из удмуртской деревни около Малой Пурги. Руководитель — учитель физкультуры; что интересно, фигачили и на удмуртском языке. Барана в машину — и увезли к себе»
    Maria Lyukinaцитуєторік
    Зеленой звезды» — мимо разноцветных бревенчатых домиков с крышами, заросшими травой (Сергей подсмотрел такое в Венгрии), мимо сеновала в виде корабля, мимо дощатых туалетов с видами на Каму — к летнему
    Maria Lyukinaцитуєторік
    деревне Старые Быги, где его варит человек по имени Барон Гавр. Настоящее имя его Гаврила, но вот так ему кажется солиднее. Кирилл сказал, что в Быгах варщ добавляют в самогонку и называют полученный напиток вином
    Maria Lyukinaцитуєторік
    кумышкой. Когда-то этим словом называли спиртное из перекисшего молока — коровьего, овечьего, конского (кумыс и кумышка — родственники), потом
    Maria Lyukinaцитуєторік
    пэщатэм. Это не очень крепкий самогон с травами и медом. Пэщатэм пьют горячим или как минимум теплым — я пробовал его в «Бобровой долине», и это удивительный напиток: больше всего по вкусу он напоминает саке
    Maria Lyukinaцитуєторік
    удмурты не ставили их на дорогах, потому что дорога — путь в потусторонний мир; дом ставили там, где сядет выпущенный гусь
    Maria Lyukinaцитуєторік
    удмуртской восьмиконечной звезды — шудо кизили, счастливой звезды: о том, что это символ Луны и символ женский. Его нашивали на грудь, самое уязвимое место девушки; он был главным оберегом — в дополнение к другим вышитым знакам. Для дополнительной защиты служили бусы и мониста, а еще ложные рукава, скрывающие настоящие, через которые можно попасть к груди: «У нечистой силы возникает помешательство: не знает, в какой рукав лезть».
    Maria Lyukinaцитуєторік
    Брюса Чатвина в «Тропах песен»: австралийские аборигены во время ежегодных пеших путешествий по континенту пели о том, что они должны встретить на пути. Потому что если об этом не петь, верили они, все это исчезнет: горы, деревья, ручьи, камни продолжают существовать только потому, что о них поют песни
    Maria Lyukinaцитуєторік
    Воршуд — многозначное понятие. Прежде всего это экзогамное объединение родственников по материнской линии, то есть по сути род, восходящий к женщине-прародительнице. У каждого воршуда было свое имя (часто оно передавалось названиям мест: Пурга, Можга, всего около семидесяти) и свой покровитель, тотемный предок, его также называли воршудом
    Maria Lyukinaцитуєторік
    Он принадлежит компании «Комос-Милком», у нее в Удмуртии и соседнем Пермском крае еще несколько предприятий, в том числе Кезский сырзавод, который делает сыра больше всех в стране. Мне сказали, что по количеству килограммов полутвердых сыров на человека удмуртские жители — одни из первых среди граждан Российской Федерации
    Maria Lyukinaцитуєторік
    В Сарапуле есть гостиница-ресторан «Старая башня». Она стоит прямо на берегу Камы и раньше была насосной станцией первого городского водопровода. Это красивый — и удачно отреставрированный — предуральский модерн. В «Старую башню» очень многие идут и едут (даже из Ижевска) ради пельменей
    Maria Lyukinaцитуєторік
    Сначала бочки бучили. В печи нагревали большие чугунки с водой и накаляли докрасна разные железки, в бочку укладывали можжевеловые ветки, их заливали горячей водой и осторожно опускали в нее раскаленное железо. Так бочка и бучилась: в ней все шипело и бурчало; сверху ее тут же плотно закрывали старыми, но чистыми фуфайками. Когда вода остывала, ее сливали, и дерево терли ветками вереска.
    Maria Lyukinaцитуєторік
    Перевозное — скорее всего, потому что через него переваливали посуху камские грузы в Воткинск и из Воткинска в то время года, когда мелела река Сива, которая обычно для этого использовалась
    Maria Lyukinaцитуєторік
    Свято-Успенский женский монастырь, основанный не так давно, в 1994-м, вокруг Вознесенского храма. Тот был построен Иваном Чарушиным
fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз