ru
Кирилл Кобрин

Modernite в избранных сюжетах. Некоторые случаи частного и общественного сознания XIX–XX веков

Повідомити про появу
Щоб читати цю книжку, завантажте файл EPUB або FB2 на Букмейт. Як завантажити книжку?
    Александра Адамовскаяцитує3 роки тому
    афка не «предвосхитил» то, что произошло в Европе начиная с августа 1914 года, он с дотошностью законника и чувствительностью невротика сделал выводы из цайтгайста, породившего Первую мировую (и последующие мировые и локальные войны). Чудовищное совпадение его выводов и «дивного нового мира» говорит о новом типе литературной гениальности, о гениальности частного человека, в случае Кафки – чуть ли не самого частного в литературе европейского модерна.
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    Человек 20-х годов прав, так как был порожден своей эпохой и действовал в соответствии с ней. Такова была его миссия. Над всей этой конструкцией мерещится кто-то, раздающий такие миссии
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    мы имеем здесь дело с состоянием сознания, принадлежащим XX веку. Человек не понимает, не приемлет, однако не возражает… Это установка бессвязной импрессионистической души… ей дано непосредственно лишь хаотическое, неизвестно кому принадлежащее чувство жизни… при всей субъективности это сознание, в сущности, неиндивидуалистично, – оно не смеет уже удивляться собственной конечност
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    На уровне мироощущения они были великими познавателями и трансформаторами вещей, образов и понятий… На уровне мировоззрения они были создателями концепций.
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    Гениальные переростки, они попытались разобрать на простейшие детали окружающий их мир – с тем, чтобы понять, как он устроен, найти неполадки и наладить фабричное производство нового мира. Великие редукционисты в безнадежно синтетическую эпоху.
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    Подобно тому как Порядок для классической мысли не был лишь видимой гармонией вещей, их слаженностью, их законосообразностью или же их установленной симметрией, но пространством их собственного бытия, тем, что еще до всякого действительного познания устанавливает вещи в пространстве знания, подобно этому История, начиная с XIX века, определяет то место рождения всего эмпирического, из которого, вне всякой установленной хронологии, оно черпает свое собственное бытие[61].
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    Перед нами торжество метода – как в марксизме, фрейдизме, нацизме, неолиберализме, символизме, конструктивизме, магическом реализме.
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    Точно так же художественный модернизм ищет своих предшественников исключительно в modernity – либо в иных временах и культурах, но непременно трансформированных посредством modernity.
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    Modernity – это не заводы, паровые двигатели, эмансипация женщин и всеобщее избирательное право, не телефоны и воздухоплавательные аппараты, не дагерротипы и синематограф. То есть она – все это вместе (и миллионы других вещей и феноменов тоже), но суммой их современность не исчерпывается.
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    Modernity – тип общественного сознания и способ мышления; самым важным в нем является отношение к прошлому, настоящему и будущему – плюс, конечно, отношение «натуры творящей» к «натуре сотворенной», Культуры к Природе (учитывая, что настоящей «творящей натуры», Бога, здесь нет – он, как известно, умер).
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    демократ, представляя мелкую буржуазию, т. е. переходный класс, в котором взаимно притупляются интересы двух классов, – воображает поэтому, что он вообще стоит выше классового антагонизма
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    Сознание современности находится между историей (то есть наделяемым смыслом прошлым), не доверяя ей, но признавая ее как концепцию (и видя себя продуктом собственного прошлого), – и будущим
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    ведь мы столкнулись со знаменитым логическим трюком марксизма, с одной стороны, исключающим полемику с ним на его же поле, и с другой – исключающим правомерность существования любых иных полей.
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    Общество оказывается спасенным каждый раз, когда суживается круг его повелителей, когда более узкие интересы одерживают верх над более общими интересами.
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    революционный» и «прогрессивный» – разные вещи.
    Polina Kolozaridiцитує3 роки тому
    «прогрессивность» – способность общественных (и прочих) явлений подталкивать старый мир к его концу. И все.
    Александра Адамовскаяцитує3 роки тому
    Именно Маркс впервые открыл великий закон движения истории, закон, по которому всякая историческая борьба – совершается ли она в политической, религиозной, философской или в какой-либо иной идеологической области – в действительности является только более или менее ясным выражением борьбы общественных классов
    tristatestigmaцитує3 роки тому
    Полюсов тут два – Античность и Ветхий Завет. Первая модель – для светских революций, вторая – для Реформации и последующих протестантских движений; так сказать, Афины и Иерусалим, дуальная схема, которой, как мы помним, Лев Шестов исчерпывает европейскую традицию.
    Mary Komarovaцитує4 роки тому
    для Бодлера, выковавшего это понятие, современность искусства – а он в данном случае пишет именно об искусстве – это когда в качестве его объекта избираются не «освященные овощи» пленэра, а бордели, парки, танцзалы и бульвары, то есть то, что существует сейчас и в нынешнем виде относительно недавно появилось в городской жизни.
    Mary Komarovaцитує4 роки тому
    Готье (1855): «Современность. Есть ли такое существительное? Чувство, которое оно выражает, настолько недавнее, что этого слова, скорее всего, нет в словаре»
fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз