Номер своим названием – «Слова и камни» – невольно отсылает к знаменитой книге Мишеля Фуко. Его содержание такую аллюзия отчасти оправдывает, ведь вопреки – а возможно и благодаря – калейдоскопичности двух получившихся подборок, у номера есть едва уловимый стержень. Это поверхность, на которой слова перестают быть беззащитными знаками и становятся историческими существами, действующими и свидетельствующими, уязвимое присутствие которых сказывается в «священных камнях». В блоке «Слова» перед читателем развернутся картины приключений письма на стыках культур и недискурсивных практик познания и политической жизни от Средневековья до современности. Проблематика истории – сквозная для этого номера, и она продолжается в блоке «Камни», посвященном взаимосвязям между эстетическим и историческим в произведении искусства.
433 паперові сторінки
Уже прочитали? Що скажете?
👍👎

Цитати

    Лена Мироновацитуєторік
    В 1966 году, спустя пару десятилетий после вручения Томасу Элиоту Нобелевской премии, в год, когда Мишель Фуко публикует «Слова и вещи», а Жак Деррида выступает в США с лекцией «Знак, структура, игра в дискурсе гуманитарных наук», в «Литературной газете» выходит статья Михаила Лифшица «Почему я не модернист?». Литературная теория на Западе переживает деконструктивистский поворот и готовится к нашествию постмодернизма, a советская литературная критика все еще занята бичеванием модернистской литературы.
    b5929064902цитує21 день тому
    поэзию, понятую как опыт, и поэзию, рассмотренную в ее языковом аспекте (хотя в ней присутствует и то и
    b5929064902цитує21 день тому
    любой тип опыта, даже опыт сознания, может быть понят как языковая игра

На полицях

fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз