Handbüchlein der Moral – Epiktets Meisterwerk
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- Bookwire
- Дата публікації оригіналу
- 2024
- Рік виходу видання
- 2024
- Видавництво
- Winterfeld Ebooks
Цитати
- b9292701272цитує3 місяці тому
Bedenke das eigentliche Wesen der Dinge
Bei allem, was deine Seele verlockt oder dir einen Nutzen gewährt oder was du lieb hast, denke daran, dir immer wieder zu sagen, was es eigentlich ist. Fang dabei mit den unscheinbarsten Dingen an. Wenn du einen Krug liebst, so sage dir: »Es ist ein Krug, den ich liebe.« Dann wirst du nämlich nicht deine Fassung verlieren, wenn er zerbricht. Wenn du dein Kind oder deine Frau küßt, so sage dir: »Es ist ein Mensch, den du küßt.« Dann wirst du nämlich nicht die Fassung verlieren, wenn er stirbt.Помислете за истинската същност на нещата
Всичко, което привлича душата ви, което ви е от полза или което обичате, не забравяйте да си повтаряте отново и отново какво е всъщност. Започнете с най-незабележимите неща. Ако обичате стомна, кажете си: "това е стомна, която обичам."Тогава няма да загубите самообладание, когато се счупи. Когато целувате детето си или жена си, кажете си: "това е човекът, когото целувате". Тогава няма да загубите самообладание, когато той умре. - b9292701272цитує3 місяці томуBegehren und Meiden
Bedenke: Begehren verheißt die Erreichung des Begehrten, Meiden verheißt, nicht dem anheimzufallen, was gemieden wird, und wer mit seinem Begehren scheitert, ist unglücklich, und wer dem anheimfällt, was er meiden möchte, ist auch unglücklich. Wenn du also von den Dingen, die du meisterst, nur das meidest, was gegen die Natur ist, so wirst du dem gewiß nicht anheimfallen, was du meidest. Wenn du aber Krankheit, Tod oder Armut zu entgehen suchst, wirst du unglücklich sein. Zieh also deine Abneigung von allen Dingen zurück, die wir nicht meistern, und übertrage sie auf das, was gegen die Natur ist unter den Dingen, die wir meistern. Das Begehren aber gib vorläufig ganz auf. Denn wenn du etwas begehrst von dem, was wir nicht meistern, so wirst du notgedrungen unglücklich, und von den Dingen, die wir meistern, und die du begehren solltest, hast du noch keinen rechten Begriff. Beschränke dich auf das Wollen und Nichtwollen, doch nicht verbissen, sondern mit Vorbehalt und Gleichmut.Желание и избягване
Запомнете: желанието е постигане на желаното, избягването е обещание да не се поддавате на това, което се избягва, а този, който се провали в желанието си, е нещастен, а този, който се поддава на това, което иска да избегне, също е нещастен. Следователно, ако избягвате от това, което правите, само това, което противоречи на природата, тогава несъмнено няма да ви хареса това, което избягвате. Но ако се опитваш да избегнеш болест, смърт или бедност, ще бъдеш нещастен. Така че, отнемете отвращението си от всичко, което не овладяваме, и го прехвърлете върху нещо, което противоречи на природата сред нещата, които овладяваме. Но засега напълно се откажете от това желание. Защото, ако желаеш нещо от това, което ние не владеем, ти неизбежно ставаш нещастен, а за това, което ние владеем и което ти трябва да желаеш, ти още нямаш правилна представа. Ограничете се в желание и нежелание, но не настойчиво, а с повишено внимание и равнодушие. - b9292701272цитує3 місяці томуWorüber wir gebieten und worüber wir nicht gebieten
Über das eine gebieten wir, über das andere nicht. Wir gebieten über unser Begreifen, unseren Antrieb zum Handeln, unser Begehren und Meiden, und, mit einem Wort, über alles, was von uns ausgeht; nicht gebieten wir über unseren Körper, unsern Besitz, unser Ansehen, unsere Machtstellung, und mit einem Wort, über alles, was nicht von uns ausgeht.
Worüber wir gebieten, ist von Natur aus frei, kann nicht gehindert oder gehemmt werden; worüber wir aber nicht gebieten, ist kraftlos, abhängig, kann gehindert werden und steht unter fremden Einfluß. Denk also daran: Wenn Du das von Natur aus Abhängige für frei hältst und das Fremde für dein eigen, so wird man deine Pläne durchkreuzen und du wirst klagen, die Fassung verlieren und mit Gott und der Welt hadern; hältst du aber nur das für dein Eigentum, was wirklich dir gehört, das Fremde hingegen, wie es tatsächlich ist, für fremd, dann wird niemand je dich nötigen, niemand dich hindern, du wirst niemanden schelten, niemandem die Schuld geben, nie etwas wider Willen tun, du wirst keinen Feind haben, niemand wird dir schaden, denn du kannst überhaupt keinen Schaden erleiden.
Wenn du nun nach so hohen Zielen strebst, denke daran, daß du nicht mit nur mäßigem Bemühen nach ihnen greifen darfst, nein, du mußt auf manches ganz verzichten, manches vorläufig aufschieben.
Wenn du aber außerdem auch auf Macht und Reichtum aus bist, so wirst du vielleicht auch hierin scheitern, weil du zugleich nach jenem strebst; auf alle Fälle wirst du das verfehlen, woraus allein Freiheit und Glück hervorgehen. Bemühe dich daher, jedem ärgerlichen Eindruck sofort entgegenzuhalten: »Du bist nur ein Eindruck, und ganz und gar nicht das, was du zu sein scheinst.« Dann prüfe und begutachte den Eindruck nach den Regeln, die du kennst, vor allem nach der ersten Regel, ob der Eindruck zu tun hat mit den Dingen, über die wir gebieten, und wenn er mit etwas zu tun hat, über das wir nicht gebieten, dann habe die Antwort zur Hand: »Es geht mich nichts an.«За какво призоваваме и какво не призоваваме
За едно говорим, за друго не. Ние заповядваме на ума си, на желанието си за действие, на желанието и желанието си да избягваме и, с една дума, на всичко, което идва от нас; ние не заповядваме на нашето тяло, на нашите притежания, на нашето положение, на нашата власт и, с една дума, на всичко, което не идва от нас.
Това, което заповядваме, по своята същност е свободно, не може да бъде ограничено или потиснато; но това, което не заповядваме, е безсилно, зависи, може да бъде забранено и да бъде под чуждо влияние. Затова помни: ако считаш зависимото от природата за свободно, а чуждото - за свое, твоите планове ще бъдат осуетени и ти ще се оплакваш, ще губиш самообладание и ще враждуваш с Бога и света; ако смяташ за своя собственост само това, което наистина ти принадлежи, то чуждото, напротив, ще ти принадлежи. както е в действителност, за външни хора, тогава никой никога няма да Ви е необходим, никой няма да ви пречи, няма да се скарате на никого, няма да обвинявате никого, никога няма да направите нищо против волята си, няма да имате врагове, никой няма да ви навреди, защото изобщо не можете да страдате.
Сега, когато се стремите към такива високи цели, не забравяйте, че не трябва да се стремите към тях само с умерени усилия, не, трябва напълно да се откажете от някои, да отложите някои за известно време.
Но ако освен това жадувате за власт и богатство, тогава може би ще се провалите и в това, защото едновременно се стремите към тях; във всеки случай ще пропуснете това, от което произтичат само свободата и щастието. Затова се опитайте незабавно да се противопоставите на всяко досадно впечатление: "вие сте само впечатление, а изобщо не това, което изглеждате". След това проверете и оценете впечатлението според правилата, които знаете, особено първото правило, за да определите дали това впечатление е свързано с това кой сте. Нещата, за които говорим, и ако той е свързан с нещо, за което не говорим, тогава имайте под ръка отговора: "това не е моя работа".
