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Tsunami 3, Gabriela Jauregui, Olivia Teroba, Alaíde Ventura Medina, Márgara Millán, Lucía Calderas, Valeria Angola, Ángeles Cruz, Selene Galindo, Nayeli García, Jessica Marjane, Mónica Nepote, Leydy Pech, Yoalli Rodríguez, Alexandra R DeRuiz
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Gabriela Jauregui,Olivia Teroba,Alaíde Ventura Medina,Márgara Millán,Lucía Calderas,Valeria Angola,Ángeles Cruz,Selene Galindo,Nayeli García,Jessica Marjane,Mónica Nepote,Leydy Pech,Yoalli Rodríguez,Alexandra R DeRuiz

Tsunami 3

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Escribo esto y el mundo arde. Los bosques, los mares, los territorios ocupados. Cuerpos inflamados después de una pandemia y de sus secuelas, atravesando el necrocapitalismo como podemos, a contracorriente, procurando la resistencia, la reexistiencia, cada vez más y en distintas maneras. Y mientras tanto, esta ola invocada y convocada, estos Tsunami que nos han estremecido revolcado y acompañado durante ya algunos años se resignifican y transforman. En este tercer volumen nos encontramos inmersas en el cuerpoterritorio que se defiende y también en los cuerpos madres, hijas, y la madre tierra. Cuidadoras de abejas, cineastas, defensoras del territorio, poetas, editoras, activistas, ensayistas, luchadoras, abogadas, migrantes, caminantes, profesoras, todas escriben sobre nuestras condiciones de diferencia y de pertenencia, de responshabilidad es decir nuestra habilidad de responder, como diría Gloria Anzaldúa y de hacer hogar, crear a través de la palabra y la acción el lugar que habitamos. En estos textos el lenguaje es el sitio de la creación de comunidad desde la divergencia y la convergencia, desde la pluralidad, es el sitio de la ruptura y de la sutura.
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Ця книжка зараз недоступна
198 паперових сторінок
Дата публікації оригіналу
2024
Рік виходу видання
2024
Видавництва
Editorial Sexto Piso, Sexto Piso
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👍👎

Враження

  • Alejandraділиться враженням4 місяці тому
    👍Раджу

    💗💫

  • Luli Serrano Eguiluzділиться враженням4 місяці тому
    🙈Нічого не зрозумів

  • Andrea Cuevasділиться враженням4 місяці тому
    🔮Мудра

Цитати

  • Violetta Ruizцитує5 днів тому
    Pareciera que la existencia de les o’dam por sí misma está anclada a un pasado al que se ligan las «tradiciones» y por tanto, nuestra existencia. El idioma o’dam es hablado por al menos cincuenta mil personas en el mundo, pero parece que no somos suficientes.
  • Violetta Ruizцитує10 днів тому
    Mientras que las ciudades, igual que con el mezcal, se van llenando del nuevo emprendimiento de moda para les de siempre: los negocios de la mota, la weed, CBD, THC, para que suene más nice. Mientras que los «daños colaterales» se siguen apilando en fosas clandestinas.

    ¿Por qué las comuneras o’dam de

    Juktɨr,

    Chianarkam,

    Kauxbilhim,

    Mɨi’ñcham,

    Mualhim,

    San Pedro de Xicoras

    no pueden ser colectivas de producción de marihuana autónomas?

    ¿Por qué no les viudes, huérfanes, oso gu dolientes?

    Sembrar, sabemos,

    cosechar, también,
  • Violetta Ruizцитує10 днів тому
    El sistema milpa, la agricultura de nuestros territorios tradicionalmente ha sido:

    maíz-frijol-calabaza-marihuana-amapola.

    Si lleva años reproduciéndose de esta manera,

    ¿no se convierte en parte de «nuestra tradición»?

    ¿Cuánto autores tienen que decirlo para que nos crean?

    ¿Tienen que ser hombres?

    ¿Escribir en inglés?

    ¿Ser de universidades de renombre?

    ¿Por cuántos libros en inglés cambiará la realidad?

    ¿Por cuántos papers citados dejarán de desaparecernos?

    ¿Por cuántos artículos indexados dejarán de matarnos?

    ¿Cuántos doctorados en el extranjero por nuestros territorios libres?

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