Цитати з книжки «Чорний лебідь. Про (не)ймовірне у реальному житті», Насім Ніколас Талеб

Ідею спиратися на віру, а не на розум, називають фідеїзмом.

Велика кількість даних ще нічого не доводить, а от один-єдиний факт може все спростувати

«Наш формат» готує до друку дві книжки Фергюсона під робочими назвами «Цивілізація» і «Влада грошей».

ефективно можна створити національність за допомогою прапора, кількох промов і національного гімну

Дивуєшся, наскільки швидко й ефективно можна створити національність за допомогою прапора, кількох промов і національного гімну

Щоб виносити цілісну концепцію, я мав стати фланером, професійним мислителем, сидіти у кав’ярнях, гуляти без повідця, прив’язаного до робочого столу і якої-небудь установи, спати досхочу, читати запоєм і нікому нічого не пояснювати

залишився (і лишаюсь) квант-аналітиком і трейдером, але організував своє життя по-іншому: працював по мінімуму, але інтенсивно (і з інтересом), зосереджувався лише на високотехнологічних аспектах, не ходив на «ділові зустрічі», уникав товариства «успішних людей» і людей у краватках, які не читають книжок, і кожен четвертий рік присвячував заповненню прогалин у своїй науковій і філософській освіті

Завважте, що фраза «ідіть у дупу» набуває особливого смаку, коли можеш сказати її до того, як покладеш телефонну трубку

Моя робота могла сподобатися лише тим, хто ненавидить ризик, бачить ризик і розуміє, що ні чорта не розуміє

Завдання епістемології, філософії історії і статистики — пі­знати суть історичних подій, дослідити механізм, що їх породжує, і відділити закономірності від випадковостей і збігів

За ясністю думки Г’юм дає фору майже всім сучасним філософам, а німецькій філософській школі й поготів. На відміну від Канта, Фіхте, Шопенгауера й Гегеля, філософа Г’юма іноді таки читають ті, хто на нього покликається.

Тим, хто вірить у безумовну користь колишнього досвіду, варто подумати над перлом мудрості, що його приписують одному знаменитому капітану:

За все своє життя я не зазнав жодного нещасного випадку, вартого уваги. За всі роки, проведені у морі, я бачив тільки один корабель у біді. Я ніколи не бачив трощі, не потрапляв у трощу, ніколи не опинявся в ситуації, яка загрожувала катастрофою.

Е. Дж. Сміт, капітан «Титаніка», 1907

«Масштабна інваріантність» — у теорії імовірності: незалежність розподілу ймовірностей від розміру вибірки. «Експоненційний розподіл» — у статистиці й теорії імовірності: зв’язок двох величин, коли зміна однієї викликає пропорційну зміну іншої. «Закон Парето–Ципфа» — тенденція до збільшення частки елемента, який уже має більшу частку (бібл. «Бо хто має, тому дасться і примножиться, а хто не має, у того відніметься і те, що має»). «Розподіл Юла» — кажучи спрощено, нелінійна залежність динаміки народжуваності і смертності від розміру популяції. «Парето-оптимальність» — в економіці: неможливість покращити один елемент системи без погіршення іншого. «Розподіл Леві» — у теорії імовірності і статистиці: множина відхилень від нормального розподілу теж матиме нормальний розподіл. «Фрактальні закони» — тут: сукупність закономірностей, яким підлягають фрактали. Фрактали — це об’єкти, множини і явища, які мають властивість самосхожості, тобто ціле схоже на будь-яку свою частину. У природі це сніжинки, крони дерев, хмари, іній, сталактити. На фрактальних принципах побудовано інтернет (децентралізована самоподібна структура) і багато інженерних рішень.

Закон Крайньостану, країни нерівності, звучить навпаки: будь-який випадок може непропорційним чином вплинути на загальну картину чи сукупний результат.

Вага, зріст, споживання калорій — категорії Середньостану. Розмір багатства — ні. Майже всі соціальні явища мають крайньостанську природу.

Маючи справу з крайньостанськими величинами, вам буде важко вивести середнє будь-якої вибірки, адже одне-єдине спостереження може стати вирішальним. Ось і все, нічого складного. У Крайньостані одна одиниця здатна непропорційно змінити суму. У тих краях слід обережно ставитися до знання, отриманого на основі спостережень. Це дуже простий спосіб зрозуміти, з яким типом невизначеності ви маєте справу.

Я спеціалізувався на складних фінансових інструментах, так званих деривативах, які вимагають вищої математики, але й не прощають помилок.

Нагадаю, що платонівська складка — це місце, де наші уявлення про реальність з нею розходяться, але ми про це ще не здогадуємося.

Я залишився (і лишаюсь) квант-аналітиком і трейдером, але організував своє життя по-іншому: працював по мінімуму, але інтенсивно (і з інтересом), зосереджувався лише на високотехнологічних аспектах, не ходив на «ділові зустрічі», уникав товариства «успішних людей» і людей у краватках, які не читають книжок, і кожен четвертий рік присвячував заповненню прогалин у своїй науковій і філософській освіті.

Якщо хочете зрозуміти, що я маю на увазі під умовністю категорій, подивіться на гарячі теми. Зустрівши наступного разу марсіанина, спробуйте йому пояснити, чому ті, хто виступає за аборти, водночас проти смертної кари. Або чому вважається, що оборонці абортів підтримують підвищення податків, але виступають проти сильної армії. Чому поборники сексуальної свободи мають бути противниками індивідуальної економічної свободи?

«Берлінський щоденник. Нотатки іноземного кореспондента, 1934–1941» Вільяма Ширера