La estructura de las revoluciones científicas

de paradigmas comunitarios. Y dado que es así, no necesitan un conjunto completo de reglas. La coherencia mostrada por la tradición de investigación en que participan puede no entrañar ni siquiera la existencia de un cuerpo subyacente de reglas y suposiciones susceptible de ser descubierto por una investigación histórica o filosófica ulterior. El hecho de que normalmente los científicos ni se pregunten ni discutan qué es lo que hace que un problema o una solución particulares sean legítimos, nos induce a suponer que conocen la respuesta, aunque sea intuitivamente. Pero podría indicar tan sólo que ni la pregunta ni la respuesta se consideran relevantes para la investigación. Los paradigmas pueden ser previos, más coercitivos y más completos que cualquier conjunto de reglas de investigación que se pudiera extraer de ellos de manera inequívoca.
Hasta aquí la discusión ha sido puramente teórica: los paradigmas podrían determinar la ciencia normal sin la intervención de reglas detectables.

paradigmas podrían determinar la ciencia normal sin

Ciertamente, la existencia de un paradigma ni siquiera necesita entrañar la existencia de un conjunto pleno de reglas.

sto es, pueden estar de acuerdo en la identificación de un paradigma sin estar de acuerdo en una plena interpretación o racionalización suya, o incluso sin tratar de ofrecer tal cosa. La ausencia de una interpretación estándar o de una reducción aceptada a reglas no impedirá que el paradigma dirija la investigación.

i la coherencia de la tradición de investigación se ha de entender en términos de reglas, hace falta alguna especificación de un terreno común en el área correspondiente.

Mas si su experiencia se parece a la mía, habrá descubierto que la búsqueda de reglas es mucho más difícil y menos satisfactoria

visión kuhniana de la ciencia es profundamente internista, pues en ella lo importante es el progreso en la “resolución de rompecabezas”, por más que para poder proseguir esa tarea en ocasiones se imponga transformar completamente la ontología y los marcos lingüísticos que la expresan

William Shakespeare

Las revoluciones discurren con frecuencia en direcciones inesperadas por quienes las iniciaron.