В поисках Города Богов. Том 1. Трагическое послание древних

жизнь идет по пути прогресса, заложенного Богом, и мы, хотим того или не хотим, все равно приближаемся к Истиным Знаниям, исходящих от самого Создателя, хотя мы знаем, что никогда их не достигнем. И нам, рано или поздно, становится тесно в рамках

если хотите быть умнее, будьте добрее.

— Если я все мысли, пришедшие за сегодняшний вечер, опубликую, то многие люди, воскликнув «А ты мне прямые доказательства подавай!», будут считать меня чем-то наподобие той бряцающей железяки, — подумал я нервно.
А потом я взял себя в руки, перестал обращать внимание на бряцание железяки под сиденьем и

По данным Елены Блаватской

Человек, у которого Совесть чиста, воистину счастлив. У него открытый взгляд, он уверен в себе, приветлив и радушен, хотя, возможно, и небогат. Да что такое богатство? Как говорится, десять пиджаков на себя не наденешь и десять жизней не проживешь. Зато человек с чистой Совестью имеет большее богатство – душевный покой и близость к Богу.

Но главное человеческое счастье состоит в сохранении Детской Искренности, при наличии которой даже потрепанное или неумытое утром лицо кажется милым и притягательным.

– равновесие злых и добрых мыслей в душе человека

Поэтому механизм защиты человека от чужой информации должен быть весьма совершенен, вбирая в себя все самое лучшее от огромной эволюционной работы Природы по созданию бестелесного человека, то есть Духа. В земном варианте жизни такой механизм защиты, очевидно, сохранился. Он, видимо, локализован в Духе и Душе человека и опосредованно вовлекает

Кроме того, – продолжал я, – Друнвало Мелхиседек проводит аналогию с людьми, отмечая, что если на одном конце планеты кто-то изобретает что-либо сложное и важное, на другом конце Земли кто-то другой изобретает то же самое, используя те же принципы и идеи. Каждый изобретатель обычно говорит: «Ты украл это у меня». Но есть нечто, объединяющее нас.

Друнвало Мелхиседек в книге «Древняя тайна цветка жизни» описывает так называемую «концепцию сотой обезьяны». Суть ее в следующем. На острове Косима в Японии обитала колония обезьян. Ученые давали им сладкий картофель (батат), разбрасывая его на песке. Обезьянам нравился батат, но не нравились песок и грязь на нем.