Что почитать прямо сейчас?

Перед нами сборник юмористических миниатюр, переосмысляющих классические сказочные нарративы и от души наполняющих их феминистскими мемами. В итоге романтическая история Русалочки превращается в урок секс-просвета, Белль оказывается жертвой стокгольмского синдрома, а Рапунцель — активисткой бодипозитивного движения. Мы понятия не имеем, как эта книга приближает воплощение в жизнь идеалов феминизма, это такое совершенно легкое чтение с условной социальной нагрузкой. Но почему бы не быть на свете и таким незатейливым вещицам?

Из подборки Эдуарда Лукоянова.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/nenadezhnyj-hajdegger-i-volya-k-smerti-knigi-nedeli/

Гирц описывает свой сорокалетний опыт работы в марроканском городе Сефру и индонезийском Паре не с точки зрения политики, экономики, традиций или религии, хотя названия шести глав — «Города», «Страны», «Культуры», «Гегемонии», «Дисциплины» и «Современности» — как будто предполагают, что книга поделена на соответствующие темы. Гирц прекрасно осознает, что точно так же, как менялась, скажем, политическая обстановка в изучаемой стране и конкретном городе, менялась и сама антропология, а вместе с ней и антрополог, который принадлежит к определенной культуре.

Из рецензии Надежды Проценко.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/iskusstvo-byt-postoronnim/

Антрополог Сергей Мохов в очередной раз обращается к своей любимой теме, на которой он сделал себе имя главного танатолога современной России. На страницах новой книги исследователь предлагает совершить экскурс в историю нашего отношения к конечности человеческого существования, познакомиться с классическими и актуальными философскими аспектами проблемы смерти, узнать, в конце концов, как возможно оптимистическое отношение к гнетущих многих мысли о том, что все мы рано или поздно умрем. Особое внимание Мохов уделяет общественной и государственной некрополитике в разные эпохи и в разных культурах.

Из подборки Эдуарда Лукоянова.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/nenadezhnyj-hajdegger-i-volya-k-smerti-knigi-nedeli/

В каждой подглавке-передаче разбирается одно-два понятия, помогающие получше узнать Монтеня или понять склад его ума, приводятся цитаты, а затем идет очень ненавязчивый, интеллигентный разбор Компаньона. При этом всем страдающим аллергией на низкопробный научпоп и всякие «Шопенгауэр для чайников за 5 минут» можно не вздрагивать. Как могут облегченно выдохнуть и более подкованные жертвы школьного литературоведения, измученные уроками на тему «что хотел сказать автор?». Компаньон чуть ли не изобретает собственный жанр. Перед нами синтез культурологии, филологии, истории, даже философии и религиоведения — с большой добавкой биографических сведений, и все это разложено по главкам длиной в пару страниц. Своего рода радиоэссе — выигрывающие в динамичности, легкие в подаче, но отнюдь не теряющие в глубине мысли и изящности стиля. Ролан Барт, автор «Мифологий», серии очерков разнородного характера и отнюдь не академической величины, одобрил бы своего ученика.

Из рецензии Александра Чанцева.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/kak-monten-operedil-dekarta-i-frejda-upav-s-loshadi/

Антрополог Клод Леви-Стросс отмечал, что, пожалуй, все известные нам традиционные системы родства строятся на обмене женщинами. Относиться к этому можно по-разному. Но факт остается фактом: на протяжении истории женщинами обменивались роды и соседние племена, что не могло не сказаться на месте женщин в семье, общине, образе в культуре и формировании всего того, что ныне принято называть гендерной ролью. Учитывая, что современность ставит вопрос о пересмотре (порой, радикальном) этих самых ролей, книга Джона Бушнелла вполне ложится в общий тренд. Описанное в ней явление можно расценить как своеобразный бунт женщины против роли объекта со всеми вытекающими последствиями.

Из рецензии Ильи Мельникова.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/pochemu-russkie-krestyanki-massovo-otkazyvalis-ot-braka/

Книга вышла в 1951 году, спустя всего два года после снятия запрета на публикацию уже немолодого офицера, проигравшего две мировые войны, разочарованного и отказавшегося от многих идей, в которые искренне верил. Проходя унизительную денацификацию, находясь фактически под домашним арестом, Юнгер, конечно, не знал, что ему суждено прожить 102 года и впереди еще много времени. Думаю, он не был уверен, что вообще сможет написать и опубликовать что-либо. Так что с большой степенью предположения можем сказать: перед нами книга, которая задумывалась как последняя, как завещание Эрнста Юнгера немецкому народу. Отсюда, возможно, и пафос, которого лишены другие его нехудожественные тексты.

Из рецензии Бориса Куприянова.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/zdes-chtoby-ujti-uhod-v-les-ernsta-yungera/

Свое повествование автор строит, будто Лимонова или Прилепина начитавшись, в нем будет одна Марина и почти ничего больше. Даже такое обычное свойство мемуаристов, как рассказ о великих встреченных, это не про нее. У нее — сплошной name dropping. Йозеф Бойс и Тадеуш Кантор на давних съездах современного искусства, Лори Андерсон, Лу Рид, Джон Кейдж в экзотических совместных поездках, Бьорк на выставках и в спальне Абрамович — о них ничего, совсем, nihil. Повезло только подружке Марины Сьюзен Зонтаг — и биография ее на русском сейчас вышла, и пару абзацев мемуара Абрамович ей посвящает. Правда, с описания ее «было-все-так-ужасно-мрачно» похорон автор быстро переключается на свои воззрения на смерть как радостный переход и задуманный хеппенинг на собственных похоронах. Ну да, свои похороны ближе к телу.

Из рецензии Александра Чанцева.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/zhizn-mariny-abramovich-mezhdu-travmami-i-nyu-ejdzhem/

Первая научно-популярная книга британского историка науки Джона Норта называлась «Мера вселенной: история современной космологии» (1965). Название последней, вышедшей за несколько месяцев до смерти исследователя, в 2008-м, вы можете прочитать над этим абзацем. Норт всю жизнь понимал область своих научных интересов как историю человеческого стремления понять звездное небо над нами и наше место во вселенской системе координат.

«Космос» — это 1000-страничный монумент, суммирующий как творческий путь исследователя, так и саму историю астрономии и космологии. Задача сама по себе кажется неподъемной, однако Норту удалось ее с блеском решить — с поправкой на неизбежную сжатость описания. Как замечает сам автор, «конечно, ни один профессиональный историк никогда не признает, что он полностью удовлетворен всеобщей историей, но, с другой стороны, вряд ли стоит писать историю, способную удовлетворить исключительно профессиональных историков».

Из обзора Ивана Напреенко.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/pulemetchik-nervnichal/

Если абстрагироваться от терминологии, «Нормальные люди» чуть ли не первый роман о любви, где в полной мере описываются те новые препятствия, этические убеждения и негласные правила, с которыми любовь может сталкиваться сегодня, грубо говоря, в эпоху приложений для знакомств.

Герои мечутся по четырехугольнику «дружба», «свободные отношения», «классические отношения с обязательствами», «прекратить общение» и пытаются решить, как для них будет объективно лучше, начисто забывая при этом понять, чего они хотят. Тонкая грань, но, как оказывается, безумно важная — та самая новейшая рационализация эмоций, о которой говорит социолог Полина Аронсон. В ту же копилку — рефлексия персонажей по поводу «полезности» чувств вместо, собственно, их проявления.

Все это выглядит у Салли Руни максимально убедительно и впервые настолько ярко описано в литературе. По крайней мере, огромный отклик — показатель, что история Коннела и Марианны не просто выдумка. Читатели увидели свежие, очень реальные и близкие им проблемы.

Из рецензии Артёма Роганова.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/normalnye-lyudi-v-epohu-prilozhenij-dlya-znakomstv/

Что общего у полета в космос и революции? И то, и другое сулят освобождение. Если отправиться на другие планеты, можно «оставить все земное позади» — кризисы, эпидемии, неравенства. Революция, как правило, футурологический проект, поскольку борьба идет за лучшее будущее. Причем в революции «здорового человека» — это лучшее будущее всего человечества.

В технологической утопии «Красная звезда» (1908) русский революционер, идеолог Пролеткульта, ученый, философ и писатель Александр Богданов рассказывает о путешествии некоего Леонида (как ни посмотри — клон писателя) в дни первой русской революции на социалистический Марс. Герой отправляется на красную планету на этеронефе — корабле, который работает на антиматерии. Знакомится с устройством технологической и социальной жизни на Красной планете. Влюбляется в марсианку Нэтти и становится свидетелем ожесточенных споров марсиан о колонизации Земли и уничтожении всех людей.

Из обзора Дениса Сивкова.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/po-zakonu-zvezd/

Джигит Дерлугьян, армянин из Краснодара, профессор Нью-Йоркского университета Абу-Даби и один из немногих заметных вне академических обочин последователей миросистемного анализа, последней глобальной социологической теории XX века им. Иммануэля Валлерстайна — так вот, Дерлугьян занят рисованием картин антимифических. В фокусе его удара — объяснение положения дел и их динамики в республиках Кавказа при развале СССР без обращения к магии менталитета и национального характера.

Из обзора Ивана Напреенко.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/uchites-plavat-v-stalnyh-grozah/

На первой же странице бывший лидер Talking Heads и вполне успешный соло-артист заявляет: «Это не автобиографический рассказ о моей жизни как певца и музыканта». Можно счесть сие некоторым лукавством, поскольку примерно половина повествования сводится к мемуарам о том, как, где и с кем Бирн играл, в какие истории попадал и как решал свои маркетингово-творческие проблемы.

Даже подобную книжку стоило бы прочесть (закрыв глаза на комически громкое заявление на обложке — «Как работает музыка»), но если вторая половина текста сводится к мастерским превращениям Бирна то в антрополога, то психофизиолога слуха, то аналитика воздействия технического прогресса на, собственно, музыку (с папашей все в порядке, он котирует mp3) и во многие иные амплуа — это, что называется, «надо брать».

Из обзора Ивана Напреенко.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/gibel-zapada-ot-garazha-do-pissuara/

Художник и режиссер Мортен Тровик многим известен как человек, который устроил в 2015 году первый в истории концерт западной рок-группы в КНДР, да не абы какой, а индустриальных провокаторов Laibach, и потом еще выступил режиссером фильма об этой поездке, взявшего несколько наград.

Это не единственный вклад Тровика в развитие культурных отношений Северной Кореи с «демократическим» миром. Норвежец стал первым художником, который одновременно выставлялся с одной и той же экспозицией в КНДР и США — странах, по факту находящихся в состоянии войны. Гений коммуникации привозил в Пхеньян и других, помимо Laibach, деятелей контемпорари-арта, а в Норвегию — северокорейские делегации, и был в общей сложности двадцать с лишним раз в едва ли не самой закрытой стране мира, посетив 9 из ее 12 провинций. В общем, все данные, чтобы написать компетентный гид по уникальному государству, у норвежца есть, кажется, в избытке.

Из обзора Ивана Напреенко.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/grezyashhij-predatel/

Аре Бреан и Гейр Ульве Скейе объединили две свои страсти — неврологию и музыку, — чтобы выдать на удивление легкий и приятный научпоп о том, что происходит в мозгах людей, когда они слышат любимые мелодии. Если кратко, то музыка, как убедительно доказывают авторы, не только приносит нам удовольствие, но и способна благотворно влиять на общее душевное здоровье.

Бреан и Скейе доступно объясняют устройство нервной системы и попутно рассказывают об экспериментах (удачных и не очень) в области музыкальной терапии. Однако авторы указывают и на темную сторону музыки. Во-первых, она, как выяснилось, способна вызывать зависимость; во-вторых, у композиторов и вообще людей музицирующих повышен риск развития психических недугов; в-третьих, если у вас в голове постоянно звучит привязавшаяся мелодия — это не столько заслуга продюсеров, сколько тревожный звоночек.

Из обзора Эдуарда Лукоянова.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/georg-gejm-probivaet-led-pyat-knig-nedeli/

В своей первой книге голландский лингвист предпринимал увеселительную прогулку по языкам Европы, то теперь он отправился в кругосветку — на материале 20 самых распространенных на планете языков. При этом ухватки полиглота не поменялись: это по-прежнему ничуть не путешественник, который понятия не имеет, куда кривая дорожка выведет, а лакомка-турист, который хочет и умеет наслаждаться колоритными и экзотическими достопримечательностями — скажем, пугающе жесткими нормами уважительного языка «кромо» в яванском или корейскими идеофонами (звукоподражательными словами), которые своим многообразием бьют по тезису де Соссюра о произвольности означающего.

Неутомимо восторженная интонация Доррена может чуточку раздражать («ммм, в панджаби вся суть в тонах? Не может быть!»), но трудно не признать, что его книга — это легкий способ не только полюбить лингвистику, но и лишний раз подумать о невидимых прутьях языковой клетки, в которой мы сидим и неплохо себя чувствуем.

Из обзора Ивана Напреенко.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/vse-ne-slava-bogu-v-dome-vitgenshtejnov/

Бывший спичрайтер Джорджа Буша-старшего, автор бестселлера «Здесь курят» дает мастер-класс по сатире на историческом материале — на сей раз на реалиях XVII века.

Из обзора Ивана Напреенко.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/karlik-koldun-i-levaya-ruka-kaltenbrunnera/

Иллиес, каким бы размытым ни был исторический фон, изображает очень старомодный мир, в котором писатели ведут неторопливые беседы в богемных кафе, а монархи самыми причудливыми образами пытаются разогнать скуку. В этом отношении примечателен и выбор персонажей, среди которых исключительно «великие» и те, кому было суждено «попасть в историю» благодаря знакомству с ними, — как шофер, в которого был влюблен Пруст. Здесь нет «массы» или «толпы», которую вскоре выведут на историческую сцену войны и революции и которая станет предметом осмысления как политических и социальных мыслителей, так и теоретиков искусства. В «1913» есть Маяковский, Малевич и Матюшин, но еще нет программы авангарда по переосмыслению понятий «гений» и «индивидуальное» в наиболее радикальных изводах. В «1913» сплошь «гении» и «индивидуальности», которым, кажется, скоро станет тесно в старой Европе.

Из рецензии Константина Митрошенкова.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/chto-on-na-samom-dele-hotel-skazat-o-sikvele-1913-floriana-illiesa/

Глобализация, образование мегаполисов, появление новых религий и принципов государственного управления — именно это, считает Ханиотис, принципиально сближает эллинизм с сегодняшним моментом развития человечества: «Поистине эта эпоха — эра космополитизма, какого никогда не достигал ни один предшествующий этап греческой истории... „Современность” этой исторической эпохи делает ее еще более привлекательной как для историков, так и для внимательных наблюдателей наших дней и времен».

Из обзора Надежды Проценко.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/5-novinok-non-fikshn-yanvarya-vybor-gorkogo/

Книга увенчанного двумя Пулитцеровскими премиями американского журналиста Томаса Рикса, немедленно ставшая по мнению авторитетной The New York Times бестселлером и только что вышедшая у нас, прямо так и называется: «Черчилль и Оруэлл. Битва за свободу».

Да, оба героя книги — «близнецы», не спорю, но близнецы всего лишь «по славе». На родине, да и в мире. И это было сказано задолго до Рикса. Именно так, к примеру, было заявлено еще в 2000-м, в последней серии нашумевшего цикла «Би-би-си» из пятнадцати фильмов «История Британии», вышедшем в авторстве Саймона Шавы. Заключительный фильм назывался «Два Уинстона», и в нем говорилось, что только два, всего лишь два лидера минувшего столетия, Черчилль и Оруэлл, смогли фундаментально повлиять на будущее своей страны, стали «олицетворением истории Британии ХХ века» и в конечном счете ее «ключевыми фигурами». И это, разумеется, так! Но все остальное — их жизнь, социальное происхождение, борьба и ее итоги, поступки и дела, жизненные цели и смыслы существования — все было противоположно, не «в стык», как сказали бы ныне. И уж тем более разными были их представления о «свободе», а следовательно — и «битвы» за нее. Это, пардон, все равно, как если бы я уравнял в «битве за свободу» России Леонида Брежнева и, скажем, Александра Солженицына.

Из рецензии Вячеслава Недошивина.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/pochemu-sravnivat-oruella-s-cherchillem-plohaya-zateya/

Август 1945 года. Родители Натаниела и Рэчел уезжают в Сингапур, оставив детей в лондонском доме «на попечение каких-то двух преступников». Опекуны — крупный и пугливый Мотылек и жилистый Стрелок — ворочают исподтишка свои темные делишки. И вот уже сами подростки, бросив школу, намывают тарелки в отелях и ресторанах, слушают рассказы прислуги со всех сторон света и сплавляют по ночам по Темзе контрабандных беговых собак и бог знает что еще. Однажды дети обнаружат в подвале мамин сундук — и поймут, что мать ни в какой Сингапур не улетала. Когда мать снова появится в этой истории, в ней все перевернется. Но объяснение повлечет за собой новые загадки. У книги две части, два переводчика и две интонации. Первая часть — это история взросления; текст, где само направление движения задает оптимизм, ведь герой непременно достигнет желанной взрослости, и очень скоро. Вторая часть обращена в прошлое и исполнена грусти, без которой не обходится ни один текст Ондатже: войны никогда не остаются в прошлом — и никакого усилия не хватит, чтобы проникнуть в то прошлое, которое было до войны. Из огромного мира, заселенного почти мифологическими героями, выдули воздух, и, хотя попытки надуть шарик обратно обречены на неудачу, герои Ондатже никогда не оставляют стараний.

Из обзора Лизы Биргер.
Читать целиком: https://gorky.media/reviews/ne-stal-belym-i-ne-postupil-v-kolledzh/