В'ячеслав Агеєв

Якщо сказати, що релігія — віра в надприродне, як учив науковий атеїзм і як досі можна почути від деяких викладачів релігієзнавства в Україні, то чим, по суті, це означення відрізнятиметься від «релігія — це віра в підприродне»? І «надприродне», і «підприродне» однаково неінформативні поняття через їх порожність і неможливість чітко їх визначити, окреслити і зробити об’єктами наукового пізнання.

Релігія не є (принаймні поки що) і психічним розладом, хоча ще в 60-ті роки XX століття були спроби прочитати релігійні тексти через призму психіатрії та заочно й посмертно поставити пророкам і заснов­никам релігій психіатричні діагнози

Людям інтоксикація, крім задоволення, дає можливість побачити нові й нешаблонні підходи до розв’язання старих проблем, звільнитись від влади жорстко усталених схем та моделей поведінки, зламати звичні категоризації й класифікації. Але, очевидно, це відбувається і в тварин, лише на рівні їхнього простішого досвіду

Якщо релігія — це віра в бога чи богів, то чим вона відрізняється від віри у всесильних рептилоїдів, які правлять світом, чи віри в довгострокову стабільність гривні?

Сучасна психотерапія вивчає потенціал психоделічних грибів як технології для досвідів одкровення, лікування депресій, ПТСР, тривожних розладів, для особистісного зростання й підвищення продуктивності.

Якщо еволюцію вважати Богом, вони не дуже й помиляються.

кілками кози припинала.

переконаних» атеїстів у Китаї)

І навіть неприбуття ангельського підкріплення і брехня у «переданому» запевненні Бога в тому, що «все вже вирішено» і перемогу здобуто, не вплинули ні на відданих шанувальників Дональда Трампа після поразки на виборах, ні на популярність самої Поли Вайт.

вважають, що віра важливіша навіть за країну, де вони живуть, не кажучи вже про таку абстрактну концепцію, як «права людини».

Іноді здається, що логіка вірян схожа на логіку шизофреніка.