ru
Антонен Арто

Монах

Повідомити про появу
Щоб читати цю книжку, завантажте файл EPUB або FB2 на Букмейт. Як завантажити книжку?
  • Саша Бадовскийцитує9 років тому
    ни за что на свете я не выбрал бы духовником человека, который так хорошо говорит о преисподней
  • elllllllbaцитує8 років тому
    — О, как ужасна ночь для тех, кто виновен!
  • elllllllbaцитує8 років тому
    Ад — вот ваше наследство
  • Саша Бадовскийцитує9 років тому
    — Умна? Она не в состоянии сказать ничего, кроме да или нет.
    — Очень мало, согласен, но это всегда так кстати!
  • Denis Bolshakovцитує10 років тому
    другой стороны, несуразная, словно представляющая себя молодым всадником книга, прописные буквы Молитвенника, становящиеся курсивом, либертинажем или, скорее, английской литературой, когда я смотрю на обложку, воспроизводящую обложки британских
  • Denis Bolshakovцитує10 років тому
    Их губы уже должны были встретиться, когда густая тень стремительно подлетела к ним и грубо оторвала их друг от друга. В тот же миг раздался исполинский голос, сковав Лоренцо ужасом:
    — ТЩЕСЛАВИЕ, СЛАДОСТРАСТИЕ, БЕСЧЕЛОВЕЧНОСТЬ.
  • Denis Bolshakovцитує10 років тому
    Если в «Монахе» воплотилась изначальная артодианская концепция жестокости — описание негативных человеческих свойств заставляет читателя «очиститься» от «подобных страстей», — то в «Гелиогабале» уже не разделяются на добро и зло.
  • Denis Bolshakovцитує10 років тому
    Главной в романе является фаустовская тема борьбы божественного и сатанинского в человеке. Победу одерживает на этот раз Мефистофель, ибо божественное никак не проявляет себя. У русского читателя не может не возникнуть аналогии с «Мастером и Маргаритой». Интенсивная работа М. А. Булгакова над первыми вариантами «романа о дьяволе» приходится на те же 1929–1931 годы. У Булгакова спасение Мастеру может принести только инфернальная сила — такова логика развития фаустовской темы в XX веке.
  • Denis Bolshakovцитує10 років тому
    Мотив зла как первоосновы мира перекликается с ведущей идеей маркиза де Сада, оказавшего значительное влияние на Арто. Именно де Сад впервые с такой убедительностью доказывал, что мир основан на зле, что порок, развращенность поощряются не только обществом, но и самой природой, к которой взывали просветители XVIII века, а добро, наоборот, не находит себе места в мире.
  • Denis Bolshakovцитує10 років тому
    Традиции де Сада у Арто совсем не случайны. Маркиз де Сад завершает целый пласт культуры XVIII века — романов рококо, принадлежащих перу П.-К. Мариво, Дени Дидро, К.-П. Кребийона-сына, аббата Прево, Джона Клеланда. В них просвети
fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз