Мишель Пастуро

Дьявольская материя. История полосок и полосатых тканей

Название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? М. Пастуро утвердительно отвечает на этот вопрос: их история, которую он прослеживает вплоть до конца XX века, полна самыми невероят­ными событиями. Каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками как в материальном, так и в символическом плане. Во времена Средневековья полосатая одежда воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское. Во времена Возрождения и романтизма получили распространение «правильные» полоски — знаки праздников и символы свободы. Современная культура восприняла все практики и коды предыдущих эпох: «дьявольские» коннотации (полосатая одежда узников лагерей смерти) или сигнализирующие об опасности (зебра и другая разметка дорожного движения); полоски, связанные с гигиеной (постельные наборы и нижнее белье), спортом (профессиональная экипировка), игрой и т.д. Семиология полосок рассматривается Пастуро прежде всего в социальном контексте и служит лишь приближением к еще не написанной энциклопедии. Мишель Пастуро — французский историк-медиевист, профессор Практической школы высших исследований в Париже.
179 паперових сторінок

Враження

    Ариаднаділиться враженням8 місяців тому
    💡Пізнавальна

    Какие-то вещи кажутся нам очевидными: моряки носят тельняшки, киоски с мороженным имеют бело-красный полосатый тент, перед железнодорожным переездом - полосатый шлагбаум. Но так было не всегда. Когда и почему так стало и пытается выяснить Пастуро в своей книге. После прочтения хочется замечать полоски везде и думать, откуда они здесь?

    b5827116191ділиться враженнямторік
    👍Раджу
    🎯Корисна
    🚀Неможливо відірватися

    Очень интересная! Люблю хорошую литературу по истории костюма. А связать рисунок ткани с историческими событиями и частной жизнью людей тем более любопытно!

    Алексейділиться враженнямторік

    Интересно, что-то познавательно. Но до «истории цветов», на мой взгляд не дотягивает

Цитати

    Nastya Ermakцитуєторік
    Фактически они устанавливали сегрегацию при помощи одежды — когда каждый гражданин обязан носить костюм, соответствующий его полу, состоянию и рангу. В подобных дискриминационных системах полоски оказываются идеальным маркером — очень заметные, они сильнее, чем что-либо, подчеркивают нарушение социальных норм. Это не форма, в отличие от полумесяца или звезды, — это структура. А структура, с точки зрения средневекового символического восприятия и символических систем вообще, первичнее и важнее, нежели форма и цвет. Любой элемент в полоску, какими бы ни были его очертания и цветовая гамма, всегда маркирован сильнее — а значит, является более «эффективным», — чем, на­пример, желтый цвет и остроконечный колпак [17].
    Lacivərd Məmmədovaцитуєторік
    горизонтальная фигура в виде полосы называется пояс, вертикальная — столб, диагональная — перевязь
    Lacivərd Məmmədovaцитуєторік
    Вспомним знаменитую историю с Жеводанским зверем, наводившим ужас на жителей Оверни и Виварэ в 1764–1767 годах, — очевидцы описывали его как огромного волка с широкими полосами вдоль спины [31]. Будучи исчадием ада, этот «зверь» просто обязан был быть полосатым.

На полицях

fb2epub
Перетягніть файли сюди, не більш ніж 5 за один раз